{"id":836,"date":"2023-06-14T21:50:24","date_gmt":"2023-06-14T21:50:24","guid":{"rendered":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/?p=836"},"modified":"2024-08-02T20:37:37","modified_gmt":"2024-08-02T20:37:37","slug":"paul-brunton-es-haich-erzsebet-barati-kore-a-joga-hazai-tortenetenek-ismeretlen-oldalai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/2023\/06\/14\/paul-brunton-es-haich-erzsebet-barati-kore-a-joga-hazai-tortenetenek-ismeretlen-oldalai\/","title":{"rendered":"Paul Brunton \u00e9s Haich Erzs\u00e9bet bar\u00e1ti k\u00f6re – a j\u00f3ga hazai t\u00f6rt\u00e9net\u00e9nek ismeretlen oldalai"},"content":{"rendered":"

– Hal\u00e1sz J. Attila<\/strong><\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Egy-k\u00e9t \u00e9vtizeddel ezel\u0151tt, ha valaki egy hazai, vagy ak\u00e1r nemzetk\u00f6zi k\u00f6zv\u00e9lem\u00e9nykutat\u00e1st kezdem\u00e9nyezett volna arr\u00f3l, hogy melyik az a t\u00edz spiritu\u00e1lis k\u00f6nyv, amely a legt\u00f6bb olvas\u00f3ra \u201ekataliz\u00e1l\u00f3\u201d hat\u00e1ssal b\u00edrt, Paul Brunton valamelyik k\u00f6nyve bizonyosan benne lett volna ebben a sz\u0171k elitben. Ha csak egyet lehetne kiv\u00e1lasztani \u00edr\u00e1si k\u00f6z\u00fcl, akkor a legn\u00e9pszer\u0171bb az India titkai<\/em> (Search in secret of India)<\/em> c\u00edm\u0171 k\u00f6nyve lenne. A k\u00f6nyv, amely 1934-ben jelent meg, a korabeli \u00e9l\u0151 indiai hagyom\u00e1ny tan\u00edt\u00f3it mutatja be, k\u00f6zt\u00fck India egyik legelismertebb b\u00f6lcs\u00e9t \u00e9s szellemi tan\u00edt\u00f3j\u00e1t Ramana Maharsit.<\/p>\n

Paul Brunton vagy ahogyan \u0151 szerette haszn\u00e1lni PB, felvett \u00edr\u00f3i n\u00e9v. Polg\u00e1ri neve Raphael Hurst volt. Azonban j\u00f3val a hal\u00e1la ut\u00e1n a hagyat\u00e9kban megtal\u00e1lt dokumentumok alapj\u00e1n kider\u00fclt, hogy a Raphael Hurst n\u00e9v is csak felvett n\u00e9v. PB Hyman Abraham Isaac <\/span>n\u00e9ven l\u00e1tta meg a napvil\u00e1got 1898. okt\u00f3ber 21. Londonban. T\u00e9nyleges nev\u00e9t \u00e9s sz\u00fclet\u00e9si id\u0151pontj\u00e1t \u00e9lete v\u00e9g\u00e9ig titokban tartotta. (1)<\/strong><\/p>\n

Az I. Vil\u00e1gh\u00e1bor\u00faban alacsony termete miatt harckocsis hadoszt\u00e1lyban teljes\u00edtett szolg\u00e1latot \u00e9s kit\u0171n\u0151en megtanult n\u00e9met\u00fcl. A h\u00e1bor\u00fa ut\u00e1n \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00f3k\u00e9nt \u00e9s k\u00f6nyvkeresked\u0151k\u00e9nt dolgozott. Az 1920-as \u00e9vekben a londoni ezoterikus k\u00f6r\u00f6k ismert alakja lett. K\u00e9t \u00e9vig tagja a Teoz\u00f3fiai T\u00e1rsulatnak. Itt ismerkedik meg feles\u00e9g\u00e9vel is. A Teoz\u00f3fiai T\u00e1rsulat mellett m\u00e1s okkult t\u00e1rsas\u00e1gokkal is kapcsolatba ker\u00fcl. Ebben az \u00e9letszakasz\u00e1ban h\u00e1rom ember van r\u00e1 meghat\u00e1roz\u00f3 hat\u00e1ssal. Akinek az arck\u00e9pe ott l\u00f3gott \u00e9lete sor\u00e1n minden szob\u00e1ja fal\u00e1n Allan Bennett, a Hermetikus Golden Dawn Testv\u00e9ris\u00e9g egyik alap\u00edt\u00f3ja tagja, akit Aleister Crowley is nagyra tartott, s\u0151t egyik mester\u00e9nek tekintett. Bennett az els\u0151 angolok egyike, aki th\u00e9rav\u00e1da buddhista szerzetes lesz Ananda Metteya n\u00e9ven Ceylonban \u00e9s sokat tesz a buddhista tanok terjeszt\u00e9s\u00e9\u00e9rt. Az \u0151 hat\u00e1s\u00e1ra kezd el foglalkozni PB is a buddhizmussal. Bennett-et londoni tart\u00f3zkod\u00e1sainak idej\u00e9n PB titk\u00e1rk\u00e9nt seg\u00edtette. Szellemi \u00e9let\u00e9nek ebben az id\u0151szak\u00e1ban m\u00e1sik k\u00e9t meghat\u00e1roz\u00f3 szem\u00e9lye egy bizonyos Thurston \u00far vagy M. Testv\u00e9r, aki t\u00f6bb ezoterikus csoport vezet\u0151je, a m\u00e1sik egy indiai, n\u00e9vtelens\u00e9gben marad\u00f3 tan\u00edt\u00f3, akit az India titkai<\/em> 2. fejezet\u00e9ben mutat be. Az el\u0151bbiekben felsoroltak mellett PB, mint \u00e9lete sor\u00e1n k\u00e9s\u0151bb is, sok m\u00e1s tan\u00edt\u00f3val tudatosan t\u00f6rekszik keresni a kapcsolatot. T\u00f6bbsz\u00f6r tal\u00e1lkozik p\u00e9ld\u00e1ul szem\u00e9lyes besz\u00e9lget\u00e9seken Rudolf Steinerrel, akir\u0151l a legnagyobb tisztelettel eml\u00e9kezik meg feljegyz\u00e9seiben, s akinek emberi nagys\u00e1ga mellett egyed\u00fcli hib\u00e1jak\u00e9nt azt r\u00f3ja fel, hogy nem volt kapcsolata a keleti, \u00e9l\u0151 hagyom\u00e1ny k\u00e9pvisel\u0151ivel. Krishnamurtival \u00e9lete v\u00e9g\u00e9ig bar\u00e1ti kapcsolatban marad. M\u00e1sodik k\u00f6nyv\u00e9hez A titkos \u00f6sv\u00e9nyhez <\/em>Alice A. Bailey \u00edr aj\u00e1nl\u00e1st.<\/p>\n

1930-ban indul el els\u0151 \u00fatj\u00e1ra Indi\u00e1ba, azzal a megb\u00edz\u00e1si c\u00e9llal, hogy besz\u00e1mol\u00f3t \u00edrjon egy ottani p\u00e1rszi tan\u00edt\u00f3r\u00f3l Meher Bab\u00e1r\u00f3l \u00e9s annak k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9r\u0151l. Azonban a tan\u00edt\u00f3 nem nyeri el az elismer\u00e9s\u00e9t, ez\u00e9rt ink\u00e1bb tov\u00e1bb\u00e1ll \u00e9s felkeresi sorra India akkori legismertebb b\u00f6lcseit, tan\u00edt\u00f3it. \u00cdgy jut el Tiruvannamalaiba Ramana Maharsi asramj\u00e1ba is. Ennek az utaz\u00e1snak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en \u00edrja meg az India titkai<\/em>-t, mely egy csap\u00e1sra vil\u00e1gh\u00edr\u0171v\u00e9 teszi \u00edr\u00f3j\u00e1t \u00e9s mester\u00e9t, akihez ennek k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en megindul a nyugati \u00e9s keleti zar\u00e1ndokok t\u00f6mege. A m\u00e1sodik alkalommal 1935 \u00e9s 1937 k\u00f6z\u00f6tt tart\u00f3zkodik Indi\u00e1ban, amikor a Maharsi asramj\u00e1ban is n\u00e9h\u00e1ny hetet t\u00f6lt.<\/p>\n

Magyarorsz\u00e1gon az 1930-as \u00e9vek v\u00e9g\u00e9re PB neve k\u00f6zismert lett, k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en az India titkainak<\/em>, mely 1938-ban jelent meg Baktay Ervin kit\u0171n\u0151 ford\u00edt\u00e1s\u00e1ban. Ez volt az els\u0151 k\u00f6nyvek egyike, amely a jelenkori, \u00e9l\u0151 hindu szellemi hagyom\u00e1nyt mutatta be magyar nyelven. A j\u00f3ga vagy a kelet hagyom\u00e1ny\u00e1val foglalkoz\u00f3 k\u00e9s\u0151bbi hazai kiadv\u00e1nyok mindegyike forr\u00e1sk\u00e9nt hivatkozik k\u00f6nyveire. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen igaz ez a II. Vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa v\u00e9g\u00e9ig tart\u00f3 id\u0151szakra, melynek sor\u00e1n h\u00e1rom k\u00f6nyve jelenik meg magyar ford\u00edt\u00e1sban \u00e9s mindegyik t\u00f6bb kiad\u00e1st is meg\u00e9r. Az els\u0151 a m\u00e1r eml\u00edtett India titkai<\/em>, melyet k\u00f6vetett az Egyiptom titkai<\/em>, valamint A fels\u0151bbrend\u0171 \u00c9n<\/em>. Weninger Antalt\u00f3l kezdve Baktay Ervinen, Yesudi\u00e1non, dr. Balogh Barn\u00e1n, Kaczvinszky J\u00f3zsefen kereszt\u00fcl V\u00e1rkonyi N\u00e1ndorig mindenki hivatkozik \u00edr\u00e1saira. Az asztrol\u00f3gi\u00e1val \u00e9s antropoz\u00f3fi\u00e1val foglalkoz\u00f3 Dubravszky L\u00e1szl\u00f3 bevezet\u0151 olvasm\u00e1nynak aj\u00e1nlja PB k\u00f6nyveit tan\u00edtv\u00e1nyai k\u00f6r\u00e9ben.(2)<\/strong> Kodol\u00e1nyi J\u00e1nos az Egyiptom titkai <\/em>k\u00f6nyv\u00e9t haszn\u00e1lja fel Az \u00e9g\u0151 csipkebokorban <\/em>M\u00f3zes beavat\u00e1s\u00e1nak le\u00edr\u00e1s\u00e1n\u00e1l.(3)<\/strong> Term\u00e9szetesen nem maradhat ki a felsorol\u00e1sb\u00f3l Hamvas B\u00e9la sem, aki n\u00e9lk\u00fcl e felsorol\u00e1s nem lenne teljes. \u0150 csak egy l\u00e1bjegyzet erej\u00e9ig eml\u00edti meg PB nev\u00e9t a Szellem \u00e9s exisztencia<\/em> c\u00edm\u0171 tanulm\u00e1ny\u00e1ban. A l\u00e1tsz\u00f3lag jelent\u00e9ktelennek t\u0171n\u0151 l\u00e1bjegyzet, azonban mag\u00e1\u00e9rt besz\u00e9l, ha tudjuk, hogy \u00edr\u00f3ja minden mondata legal\u00e1bb t\u00edz m\u00e1sik mondat s\u0171r\u00edtett esszenci\u00e1ja: \u201eIlyen, az eur\u00f3pai ember sz\u00e1m\u00e1ra egyed\u00fcl haszn\u00e1lhat\u00f3 j\u00f3gaelj\u00e1r\u00e1st \u00edr le Brunton, Paul: The way of the inner life. London, 1939.<\/em>\u201d(4)<\/strong><\/p>\n

PB j\u00e1rt Magyarorsz\u00e1gon. Legal\u00e1bbis egyszer biztosan, 1937 okt\u00f3ber\u00e9ben. Err\u0151l a l\u00e1togat\u00e1sr\u00f3l mindeddig csup\u00e1n Haich Erzs\u00e9bet Beavat\u00e1s<\/em> c\u00edm\u0171 reg\u00e9nye ny\u00fajtott n\u00e9mi t\u00e1mpontot. A nemr\u00e9g digitaliz\u00e1lt \u00e9s k\u00f6zz\u00e9tett PB hagyat\u00e9k t\u00f6bb adattal is szolg\u00e1l erre az id\u0151szakra vonatkoz\u00f3an \u00e9s nemcsak az \u00edr\u00f3 Magyarorsz\u00e1gi tart\u00f3zkod\u00e1s\u00e1r\u00f3l, hanem Ramana Maharsi egyetlen magyar tan\u00edtv\u00e1ny\u00e1r\u00f3l, Baktay Ervin India titkai<\/em>nak ford\u00edt\u00e1s\u00e1r\u00f3l, valamint Haich Erzs\u00e9bet bar\u00e1ti k\u00f6r\u00e9r\u0151l. Szeretn\u00e9m megk\u00f6sz\u00f6nni a Paul Brunton Philosophic Foundation<\/em>-nak a dokumentumok felhaszn\u00e1l\u00e1sra adott enged\u00e9ly\u00e9t \u00e9s az alap\u00edtv\u00e1ny munkat\u00e1rs\u00e1nak Timothy Smith-nek a kutat\u00e1sban ny\u00fajtott seg\u00edts\u00e9g\u00e9t. Haich Erzs\u00e9betre \u00e9s bar\u00e1ti k\u00f6r\u00e9re, valamint a Haich csal\u00e1d t\u00f6rt\u00e9net\u00e9re vonatkoz\u00f3 adatokat, pedig a Haich csal\u00e1d k\u00f6zeli hozz\u00e1tartoz\u00f3inak F\u00fczess\u00e9ry \u00c9v\u00e1nak \u00e9s Haich P\u00e9ternek. Tov\u00e1bb\u00e1 a Haich csal\u00e1d hagyat\u00e9k\u00e1ban \u0151rz\u00f6tt k\u00e9pek k\u00f6zl\u00e9si enged\u00e9ly\u00e9t, illetve a sz\u00f6veg lektor\u00e1l\u00e1s\u00e1ban ny\u00fajtott seg\u00edts\u00e9get Haich P\u00e9ternek. A k\u00e9pek egy m\u00e1sik r\u00e9sze, valamint a korabeli \u00fajs\u00e1g tud\u00f3s\u00edt\u00e1sok az Arcanum Digit\u00e1lis Adatb\u00e1zisb\u00f3l sz\u00e1rmaznak.<\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

R\u00e1thonyi \u00c1kosn\u00e9, Ramana Maharsi magyar tan\u00edtv\u00e1nya<\/strong><\/p>\n

K\u00e9t forr\u00e1sb\u00f3l volt ismert eddig, hogy Ramana Maharsin\u00e9l, India egyik legelismertebb szellemi tan\u00edt\u00f3j\u00e1n\u00e1l j\u00e1rt egy magyar l\u00e1togat\u00f3. Az egyik Selvarajan Yesudi\u00e1n: A j\u00f3ga \u00e1ld\u00e1sos ereje, <\/em>a m\u00e1sik M\u00fcller P\u00e9ter: Halhatatlan szerelem <\/em>c\u00edm\u0171 k\u00f6nyve, mely Tolnay Kl\u00e1ri \u00e9let\u00e9r\u0151l sz\u00f3l. Mind a k\u00e9t \u00edr\u00e1s ugyanazt a t\u00f6rt\u00e9netet mondja el \u00e9s mindkett\u0151 R\u00e1thonyi \u00c1kosn\u00e9 \u00e1ltal elmes\u00e9lt esetre vezethet\u0151 vissza. A t\u00f6rt\u00e9net szerint egyszer R\u00e1thonyin\u00e9 elk\u00eds\u00e9rte szok\u00e1sos s\u00e9t\u00e1j\u00e1ra Ramana Maharsit az Arun\u00e1csala hegy k\u00f6r\u00fcl, amikor v\u00e1ratlanul egy tigris ker\u00fclt az \u00fatjukba. A Maharsi nyugtat\u00e1sul megfogta a megr\u00e9m\u00fclt magyar vend\u00e9ge kez\u00e9t \u00e9s angolul r\u00e1ki\u00e1ltott a tigrisre, aki erre od\u00e9bb\u00e1ll\u00f3t. A t\u00f6rt\u00e9net le\u00edr\u00e1sa sajnos nem szerepel a Maharsir\u0151l sz\u00f3l\u00f3 hivatalos irodalomban, nem besz\u00e9lve R\u00e1thonyi \u00c1kosn\u00e9 nev\u00e9nek eml\u00edt\u00e9s\u00e9r\u0151l. A Maharsi besz\u00e9deinek gyors\u00edr\u00f3i sok helyen feljegyezt\u00e9k a k\u00e9rdez\u0151k neveit is. A R\u00e1thonyi nevet nem siker\u00fclt megtal\u00e1lni vagy beazonos\u00edtani. Legal\u00e1bbis eddig nem. Szerencs\u00e9re a Paul Brunton hagyat\u00e9kban siker\u00fclt megtal\u00e1lni, azokat a hivatkoz\u00e1sokat, melyek n\u00e9mi f\u00e9nyt vetnek erre a rejt\u00e9lyre.<\/p>\n

\"\"

A teoz\u00f3fus G\u00f6m\u00f6ryn\u00e9.<\/p><\/div>\n

R\u00e1thonyi \u00c1kosn\u00e9 (1878- ) l\u00e1nykori neve Borb\u00e9ly Erzs\u00e9bet Franciska volt. Fiatalkor\u00e1ban sz\u00fclei ir\u00e1nti l\u00e1zad\u00e1sb\u00f3l f\u00e9rjhez megy egy beteges \u00e9s id\u0151s Andr\u00e1ssy gr\u00f3fhoz, akit\u0151l k\u00e9t fia sz\u00fcletett. A gr\u00f3f hal\u00e1la ut\u00e1n pedig a korszak egyik legn\u00e9pszer\u0171bb sz\u00edn\u00e9sz\u00e9vel R\u00e1thonyi \u00c1kossal k\u00f6ti \u00f6ssze \u00e9let\u00e9t. 1912-ben bel\u00e9p a Teoz\u00f3fiai T\u00e1rsulatba. Val\u00f3sz\u00edn\u0171leg innen is sz\u00e1rmazik bar\u00e1ti kapcsolata ex-R\u00e1thonyi \u00c1kosn\u00e9val, azaz G\u00f6m\u00f6ryn\u00e9 Mar\u00f3thy Margittal, f\u00e9rje R\u00e1thonyi \u00c1kos el\u0151z\u0151 h\u00e1zast\u00e1rs\u00e1val. G\u00f6m\u00f6ryn\u00e9 Mar\u00f3thy Margit sz\u00edn\u00e9szn\u0151i p\u00e1lyafut\u00e1sa lez\u00e1r\u00e1sa ut\u00e1n a Teoz\u00f3fiai T\u00e1rsulat egyik legtev\u00e9kenyebb tagja lett. A Bhagavad-gita<\/em> els\u0151 magyar ford\u00edt\u00f3j\u00e1t tisztelhetj\u00fck benne, aki m\u00e1r     hosszabb id\u0151t t\u00f6lt\u00f6tt Indi\u00e1ban.<\/p>\n

\"\"A k\u00e9t asszony egy\u00fctt utazik el Indi\u00e1ba 1931-ben egy teoz\u00f3fus tal\u00e1lkoz\u00f3ra Adj\u00e1rba, k\u00e9t m\u00e1sik magyar t\u00e1rsuk k\u00eds\u00e9ret\u00e9ben.  M\u00e9g \u00e9vekkel ez el\u0151tt 1927-ben R\u00e1thonyin\u00e9 elv\u00e1llalja a Magyar Teoz\u00f3fiai T\u00e1rsulat eln\u00f6ki posztj\u00e1t. Eln\u00f6ks\u00e9g\u00e9nek hat \u00e9ve alatt a T\u00e1rsulat mindenkori \u00e9let\u00e9nek legmozgalmasabb korszak\u00e1t \u00e9li meg. 1929-ben Budapesten rendezik meg a Teoz\u00f3fus Vil\u00e1gkongresszust, melyen Annie Besant \u00e9s Krishnamurti \u00e9s r\u00e9szt vesz. Ez alkalommal egy tal\u00e1lkoz\u00f3t is megszervez a Nemzetk\u00f6zi Teoz\u00f3fiai T\u00e1rsulat eln\u00f6ke \u00e9s Horthy Mikl\u00f3s korm\u00e1nyz\u00f3 k\u00f6z\u00f6tt. Besant asszony megb\u00edzott, hivatalos nagyk\u00f6vete lesz a trianoni d\u00f6nt\u00e9s sor\u00e1n elcsatolt magyar ter\u00fcletek visszaszerz\u00e9si \u00fcgy\u00e9nek. 1930-ban sz\u00e9kh\u00e1zat v\u00e1s\u00e1rolnak Besant asszony t\u00e1mogat\u00e1s\u00e1val, aki \u00edgy pr\u00f3b\u00e1lta k\u00e1rp\u00f3tolni a magyarokat az\u00e9rt, mert a h\u00e1bor\u00fa idej\u00e9n kiz\u00e1rt\u00e1k a magyar T\u00e1rsulatot soraik k\u00f6z\u00fcl. R\u00e1thonyi \u00c1kosn\u00e9 1932-ben lemond az eln\u00f6ks\u00e9gi tiszt\u00e9r\u0151l. Ebben a d\u00f6nt\u00e9s\u00e9ben val\u00f3sz\u00edn\u0171leg k\u00f6zrej\u00e1tszottak a T\u00e1rsulat k\u00f6r\u00fcl zajl\u00f3 nemzetk\u00f6zi botr\u00e1nyoknak is, mint amilyen p\u00e9ld\u00e1ul Krishnamurti szak\u00edt\u00e1sa volt. (<\/strong>5<\/strong>)<\/strong><\/p>\n

“A Magyar Teoz\u00f3fiai T\u00e1rsulat k\u00f6zgy\u0171l\u00e9se.<\/em><\/strong> A Magyar Teoz\u00f3fiai T\u00e1rsulat vas\u00e1rnap tartotta rendes \u00e9vi k\u00f6zgy\u0171l\u00e9s\u00e9t, amely egyben b\u00facs\u00faztat\u00f3ja volt nagy\u00e9rdem\u0171 eln\u00f6k\u00e9nek, adorj\u00e1ni \u00e9s nagyr\u00e1tonyi R\u00e1thonyi \u00c1kosn\u00e9 sz. tiszarofi \u00e9s k\u00f6vesk\u00e1llai Borb\u00e9ly Erzs\u00e9betnek. \u00c9rdemeit a k\u00f6zgy\u0171l\u00e9s R\u00e1th Zolt\u00e1n dr. ind\u00edtv\u00e1ny\u00e1ra jegyz\u0151k\u00f6nyvileg \u00f6r\u00f6k\u00edtette meg. A t\u00e1voz\u00f3 eln\u00f6k, aki eddig is az \u00e9v egy r\u00e9sz\u00e9t Adyarban, a teoz\u00f3fusok keletindiai k\u00f6zpontj\u00e1ban (ahol iskol\u00e1i, k\u00f6nyvt\u00e1rai, egyetemei stb. vannak) t\u00f6lt\u00f6tte, v\u00e9gleg Colomb\u00f3ba k\u00f6lt\u00f6zik. Aj\u00e1nlja a maga hely\u00e9be a k\u00f6zgy\u0171l\u00e9snek Selev\u00e9r Fl\u00f3r\u00e1t, az Eur\u00f3pai F\u00f6der\u00e1ci\u00f3 titk\u00e1r\u00e1t\u2026 ” <\/em><\/p>\n

– \u00dajs\u00e1g, <\/em>1932. okt\u00f3ber 18.<\/em><\/p>\n

 <\/em><\/strong>Amint az id\u00e9zett \u00fajs\u00e1g tud\u00f3s\u00edt\u00e1sb\u00f3l kider\u00fcl R\u00e1thonyin\u00e9 eredeti sz\u00e1nd\u00e9ka az volt, hogy v\u00e9gleg Ceylon sziget\u00e9re, azaz mostani nev\u00e9n Sri Lank\u00e1ra k\u00f6lt\u00f6zik. Terv\u00e9t, ha nem is v\u00e9gleges k\u00f6lt\u00f6z\u00e9s, de hamarosan utaz\u00e1s k\u00f6vette. Hosszabb ideig is tart\u00f3zkodhatott Colomb\u00f3ban, ahol k\u00f6zeli bar\u00e1ts\u00e1gba ker\u00fclt a Nemzetk\u00f6zi Teoz\u00f3fiai T\u00e1rsulat akkori aleln\u00f6k\u00e9nek Curuppumullage Jinarajadasa nyugati sz\u00e1rmaz\u00e1s\u00fa feles\u00e9g\u00e9vel Dorothy-val. Bar\u00e1tn\u0151j\u00e9vel fog valamikor 1936 \u00e9v v\u00e9g\u00e9n meg\u00e9rkezni Tiruvannamalaiba Ramana Maharsihez, ahol t\u00f6bb hetet, esetleg h\u00f3napot marad. Ottl\u00e9t\u00e9t k\u00e9t egym\u00e1st\u00f3l f\u00fcggetlen lev\u00e9l\u00edr\u00f3 eml\u00edti meg. Mindk\u00e9t levelet \u00edr\u00f3i PB-nek c\u00edmezt\u00e9k. Az els\u0151 a m\u00e1r eml\u00edtett Dorothy Jinarajadasa (1881-1963) levele:<\/p>\n

“Raja Annamalai Chettiar Road, Vepery, Madras, India, 1937. m\u00e1rcius 10.<\/em><\/span><\/p>\n

Kedves Brunton \u00far, Madame de Rathonyit\u00f3l<\/strong> hallottam, hogy elhagyta Tiruvannamalait, ez\u00e9rt \u00edrok \u00d6nnek, mert szeretn\u00e9k \u00fajra felj\u00f6nni \u00e9s l\u00e1tni Maharsit, miel\u0151tt elhagyom Indi\u00e1t.”<\/em><\/span><\/p>\n

A m\u00e1sik levelet Pr\u00e1g\u00e1b\u00f3l \u00edrt\u00e1k. R\u00e1thonyin\u00e9 \u00e9s PB egy r\u00e9gebbi k\u00f6z\u00f6s cseh ismer\u0151s\u00fckt\u0151l, Karel Weinfurtert\u0151l sz\u00e1rmazik.<\/p>\n

” Karel Weinfurter, Pr\u00e1ga \u2013 Vinohrady, Csehszlov\u00e1kia, 1937.\u00e1prilis 1.<\/em><\/p>\n

Levelet kaptam de Rathonyi<\/strong> asszonyt\u00f3l Tiruvannamalaib\u00f3l. Megl\u00e1togatta M. mestert, \u00e9s azt mondta, hogy min\u00e9l el\u0151bb menjek oda. \u00cdrni fogok neki az utaz\u00e1s r\u00e9szletei\u00e9rt, ha haza\u00e9rt. Azonban gondolok az \u00d6n erre a v\u00e1llalkoz\u00e1sra vonatkoz\u00f3 figyelmeztet\u00e9s\u00e9re is! K\u00e9t \u00e9ve leveleztem a h\u00f6lggyel, \u00e9s aj\u00e1nlottam neki az \u00f6n k\u00f6nyveit. Az eredm\u00e9ny id\u0151ben megj\u00f6tt!” (<\/strong><\/span><\/em>6<\/em><\/strong><\/span>)<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Weinfurter, aki maga is r\u00e9g\u00f3ta tervezi az indiai utaz\u00e1s\u00e1t, a pr\u00e1gai ezoterikus t\u00e1rsas\u00e1gok, p\u00e1holyok egyik neves szem\u00e9lye. Guszt\u00e1v Meyrinkkel egy\u00fctt alap\u00edt\u00f3 tagja a pr\u00e1gai Teoz\u00f3fiai T\u00e1rsulatnak, ahonnan eredeztethet\u0151 R\u00e1thonyin\u00e9val val\u00f3 ismerets\u00e9ge is. Az \u0151 r\u00e9v\u00e9n a csehek PB-vel m\u00e1r t\u00f6bb \u00e9ve levelez\u00e9si kapcsolatban vannak \u00e9s el\u0151sz\u00f6r 1937 \u0151sz\u00e9n h\u00edvj\u00e1k meg \u0151t Pr\u00e1g\u00e1ba.<\/p>\n

Az els\u0151 lev\u00e9l tartalm\u00e1hoz ut\u00f3lag valaki hozz\u00e1f\u0171z\u00f6tt egy megjegyz\u00e9st:<\/p>\n

“Rathonyira hivatkozik a <\/em>Besz\u00e9lget\u00e9sek R\u00e1man\u00e1val spanyol v\u00e1ltozata, az eredetiben \u201eMdme\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

Ezt a nyomot k\u00f6vetve nem kis munka \u00e1r\u00e1n siker\u00fclt megtal\u00e1lni, beazonos\u00edtani a Maharsihez f\u0171z\u0151d\u0151 irodalomban azt a feljegyz\u00e9st, amelyben R\u00e1thonyi \u00c1kosn\u00e9 nev\u00e9t megeml\u00edtik a besz\u00e9lget\u00e9sekben.  Ez pedig S. S. Cohen, Guru Ramana – Memories and notes<\/em> c\u00edm\u0171 k\u00f6nyve 65. oldal\u00e1n tal\u00e1lhat\u00f3, mely nyolc kiad\u00e1st \u00e9rt meg mostan\u00e1ig.(<\/strong>7<\/strong>)<\/strong><\/p>\n

“1937. febru\u00e1r 19.<\/em><\/span> <\/em><\/span><\/p>\n

3. Jinarajadasa asszony, egy r\u00e9gi teoz\u00f3fus \u00e9s Sri J. Krishnamurti k\u00e9s\u0151bbi k\u00f6vet\u0151je:<\/em><\/span><\/p>\n

Mrs. J: – <\/strong><\/span>Mrs. Besant idej\u00e9ben olyan sok id\u0151t szoktunk t\u00f6lteni azzal, hogy medit\u00e1ltunk a Mestereken. A mesterek val\u00f3ban hasznosak?<\/em><\/span><\/p>\n

Bhagavan: –<\/strong><\/span> A mesterek mindaddig k\u00edv\u00fcl l\u00e9teznek, am\u00edg a tan\u00edtv\u00e1ny \u00f6nmag\u00e1t \u00fagy \u00e9rzi, hogy \u0151 a test. Ez\u00e9rt hasznos megtan\u00edtani nekik az igazs\u00e1got \u00f6nmagukr\u00f3l. Miut\u00e1n a tanul\u00f3 megtapasztalja az Igazs\u00e1got \u00e9s megt\u00f6ri a test ill\u00fazi\u00f3j\u00e1t, r\u00e1\u00e9bred, hogy a Mesterek azonosak \u00f6nmag\u00e1val, nevezetesen a Legfels\u0151bb Tudattal, vagy \u00d6nval\u00f3val. Ha vannak Mesterek \u00d6nmagukon k\u00edv\u00fcl, akkor nem val\u00f3diak, mivel k\u00fcls\u0151 kieg\u00e9sz\u00edt\u00e9sek, mert aki j\u00f6n, az menni is fog, vagyis muland\u00f3. A t\u00e9ny az \u00d6nval\u00f3, Mester \u00e9s Isten egy \u00e9s ugyanaz.<\/em><\/span><\/p>\n

Mme. de Rathonyi<\/strong><\/span>: – <\/span>\u00d3! Mi t\u00e1vol vagyunk ett\u0151l az igazs\u00e1gt\u00f3l!<\/em><\/span><\/p>\n

Bhagavan: <\/strong><\/span>– H\u00e1ny m\u00e9rf\u00f6ldre van t\u0151le t\u00e1vol? Megtagadja a saj\u00e1t l\u00e9tez\u00e9s\u00e9t? Ha nem, hogyan tagadhatja meg a Val\u00f3s\u00e1got, ami a tiszta l\u00e9tez\u00e9s, az \u00c9n?”<\/em><\/span> <\/em><\/p>\n

Ugyanezt a k\u00e9rd\u00e9st \u00e9s a r\u00e1 adott v\u00e1laszt PB vagy Munagala Venkataramiah is lejegyezt\u00e9k. Az eddig magyarul megjelent kiadv\u00e1nyokban is szinte kiv\u00e9tel n\u00e9lk\u00fcl megtal\u00e1lhat\u00f3 csak a k\u00e9rdez\u0151 nev\u00e9nek eml\u00edt\u00e9se n\u00e9lk\u00fcl. Sajnos R\u00e1thonyin\u00e9 hozz\u00e1f\u0171z\u0151t megjegyz\u00e9se egyikben sem szerepel. (<\/strong>8<\/strong>)<\/strong><\/p>\n

A nagyj\u00e1b\u00f3l h\u00e1rom h\u00f3napos asrambeli tart\u00f3zkod\u00e1s behat\u00e1rolhat\u00f3 id\u0151szaka alapj\u00e1n tov\u00e1bbi feljegyz\u00e9sek n\u00e9vtelen k\u00e9rd\u00e9sei k\u00f6z\u00f6tt is sz\u00e9p sz\u00e1mmal lehetnek olyanok, melyeket honfit\u00e1rsunk tehetett fel a Maharsinek. Sajn\u00e1latos m\u00f3don azonban neve nem fordul el\u0151 bar\u00e1tn\u0151j\u00e9vel, Jinarajadasa asszonnyal ellent\u00e9tben, akit a gyors\u00edr\u00f3k t\u00f6bb helyen is n\u00e9ven neveznek.<\/span><\/p>\n

 <\/span>A lejegyzett k\u00e9rd\u00e9s mellett a behat\u00e1rolhat\u00f3 id\u0151szak alapj\u00e1n a m\u00e1sik forr\u00e1s R\u00e1thonyin\u00e9 ottl\u00e9t\u00e9re a Maharsivel k\u00e9sz\u00fclt k\u00e9pek lehetnek. K\u00e9t k\u00e9pet szeretn\u00e9nk bemutatni, amelyen az eddig r\u00f3la k\u00e9sz\u00fclt, ismert fot\u00f3k alapj\u00e1n j\u00f3 es\u00e9llyel felt\u00e9telezhet\u0151, hogy \u0151 l\u00e1that\u00f3. <\/span>               <\/span> <\/span><\/p>\n

\"\"                \"\"<\/p>\n

A k\u00e9pek 1936 december\u00e9ben k\u00e9sz\u00fcltek, \u00e9s f\u0171z\u0151dik hozz\u00e1juk egy t\u00f6rt\u00e9net. H\u00e1rom nyugati sz\u00e1rmaz\u00e1s\u00fa teoz\u00f3fus h\u00f6lgyl\u00e1togat\u00f3 \u00e9rkezett Adjarb\u00f3l, akik r\u00f6gt\u00f6n meg is l\u00e1togatt\u00e1k a Maharsit.  Este azonban kider\u00fclt sz\u00e1mukra, hogy n\u0151k nem maradhattak az \u00e1sram ter\u00fclet\u00e9n \u00e9jszak\u00e1ra, ez\u00e9rt m\u00e1shol kellett sz\u00e1ll\u00e1st keresni\u00fck. A h\u00e1rom l\u00e1togat\u00f3 k\u00f6z\u00fcl egyik\u00fck Dr. Suzanne Alexandra buddhista szerzetesn\u0151 volt. \u0150 \u00fagy d\u00f6nt\u00f6tt, hogy az Arun\u00e1csala hegyen t\u00f6lti az \u00e9jszak\u00e1t, ahol tal\u00e1lt is egy barlangot \u00e9s eg\u00e9sz \u00e9jjel medit\u00e1lt. M\u00e1snap a Maharsi megk\u00e9rte egyik ott lak\u00f3 nyugati tan\u00edtv\u00e1ny\u00e1t S.S Cohent, aki maga is valamikor teoz\u00f3fus volt, menjen ki \u00e9s keresse meg a h\u00f6lgyet. A k\u00e9pen a keres\u0151 csapat l\u00e1that\u00f3 a h\u00e1rom teoz\u00f3fus h\u00f6lgy l\u00e1togat\u00f3val. K\u00f6z\u00e9pen az \u00fcl\u0151 Maharsi f\u00f6l\u00f6tt S.S. Cohen, mellette balr\u00f3l pedig felt\u00e9telezhet\u0151en R\u00e1thonyi \u00c1kosn\u00e9. A k\u00e9t teoz\u00f3fus h\u00f6lgy l\u00e1togat\u00f3 vil\u00e1gi ruh\u00e1kban, a buddhista szerzetesn\u0151 a k\u00e9p jobb oldal\u00e1n tibeti viseletben, m\u00edg a tan\u00edtv\u00e1nyok Cohen, R\u00e1thonyin\u00e9, Chadwick \u0151rnagy \u00e9s egy ismeretlen feh\u00e9r ruh\u00e1t viselnek. R\u00e1thonyi \u00c1kosn\u00e9r\u00f3l egy korabeli \u00fajs\u00e1gban megjelent fot\u00f3 volt ismert mindeddig. Szerencs\u00e9re azonban PB is k\u00e9sz\u00edtett r\u00f3la k\u00e9t f\u00e9nyk\u00e9pet. Mindezek \u00f6sszevet\u00e9se alapj\u00e1n, a bemutatott k\u00e9peken j\u00f3 es\u00e9llyel \u0151 l\u00e1that\u00f3 a Maharsi t\u00e1rasas\u00e1g\u00e1ban.<\/span>(9)<\/strong><\/span> <\/span>A fentebb felsoroltak ismeret\u00e9ben, mint a k\u00f6z\u00f6s s\u00e9ta az Arunachala k\u00f6r\u00fcl, vagy mint a tan\u00edtv\u00e1nyokra jellemz\u0151 feh\u00e9r ruha viselete, nem t\u0171nhet t\u00falz\u00e1snak az a k\u00f6vetkeztet\u00e9s, hogy R\u00e1thonyin\u00e9 bens\u0151s\u00e9ges, mondhatni tan\u00edtv\u00e1nyi kapcsolatban lehetett Ramana Maharsivel. Err\u0151l azonban R\u00e1thonyin\u00e9 r\u00e9sz\u00e9r\u0151l m\u00e9g nem ker\u00fclt el\u0151 semmilyen bizony\u00edt\u00e9k.<\/span><\/p>\n

R\u00e1thonyi \u00c1kosn\u00e9 Tiruvannamalai-beli l\u00e1togat\u00e1sa alatt bar\u00e1tkozik \u00f6ssze az \u00e9ppen ott tart\u00f3zkod\u00f3 PB-nal, akit ha m\u00e1shonnan nem, de Weinfurter leveleib\u0151l vagy Dorothy Jinarajadasa \u00e1ltal h\u00edrb\u0151l is ismerhetett m\u00e1r. Annak tudom\u00e1s\u00e1val, hogy a csehek is m\u00e1r t\u00f6bb \u00e9ve szeretn\u00e9k megh\u00edvni PB-t Pr\u00e1g\u00e1ba, adta mag\u00e1t, hogy ezt a lehet\u0151s\u00e9get kihaszn\u00e1lva megh\u00edvja \u0151t Budapestre mag\u00e1hoz.<\/p>\n

PB 1937 tavasz\u00e1n a Mysorei Maharadzsa vend\u00e9ge. Itt szoros bar\u00e1ts\u00e1g alakul ki a Maharadzsa tan\u00edt\u00f3j\u00e1val Subramanya Iyerrel, a R\u00e1makrishna Misszi\u00f3 egyik vezet\u0151j\u00e9vel, \u00e9s a Maharsi egyik korai k\u00f6vet\u0151j\u00e9vel, aki bevezeti \u0151t a Vedanta hagyom\u00e1ny rejtelmeibe. Iyer r\u00e9v\u00e9n PB is megh\u00edv\u00e1st kap a Franciaorsz\u00e1gban megrendezett 9. Nemzetk\u00f6zi Filoz\u00f3fiai Kongresszusra, melynek a p\u00e1rizsi Sorbonne Egyetem ad otthont. A Kongresszuson megismerkedik C.G. Junggal, aki mindkett\u0151j\u00fcket megh\u00edvja sv\u00e1jci otthon\u00e1ba K\u00fcsnachtba, ahol az indiai filoz\u00f3fi\u00e1r\u00f3l, j\u00f3g\u00e1r\u00f3l \u00e9s minden bizonnyal a Maharsir\u0151l is besz\u00e9lgetnek.(<\/strong>10<\/strong>)<\/strong> PB a ny\u00e1r v\u00e9ge fel\u00e9 innen utazik tov\u00e1bb Pr\u00e1g\u00e1ba, ahol szeptember v\u00e9g\u00e9ig marad.<\/p>\n

Budapesten R\u00e1thonyin\u00e9 D\u00e9lib\u00e1b utcai vill\u00e1j\u00e1ban sz\u00e1ll meg 1937 szeptember 30-\u00e1n, ahol a z\u00e1rtk\u00f6r\u0171 el\u0151ad\u00e1sokra \u00e9s medit\u00e1ci\u00f3kra egyik r\u00e9gi bar\u00e1tn\u0151je Haich Erzs\u00e9bet is megh\u00edv\u00e1st kap. Ezeken az el\u0151ad\u00e1sokon Tolnay Kl\u00e1ri sz\u00edn\u00e9szn\u0151 is r\u00e9szt vesz f\u00e9rje ifj. R\u00e1thonyi \u00c1kos j\u00f3volt\u00e1b\u00f3l. Az \u0151 \u00e9let\u00fatj\u00e1t is nagym\u00e9rt\u00e9kben meghat\u00e1rozta any\u00f3s\u00e1val val\u00f3 j\u00f3 kapcsolata. S\u0151t m\u00e1sodik f\u00e9rj\u00e9nek Darvas Iv\u00e1nnak is meghat\u00e1roz\u00f3 olvasm\u00e1nyai voltak PB k\u00f6nyvei.<\/p>\n

PB szeretett f\u00e9nyk\u00e9pezni. Utaz\u00e1sai sor\u00e1n sok k\u00e9pet k\u00e9sz\u00edtett, ezek k\u00f6z\u00fcl n\u00e9h\u00e1nyat a hagyat\u00e9kban eddig ismeretlen helysz\u00ednek\u00e9nt vagy szem\u00e9lyk\u00e9nt k\u00f6nyveltek el. N\u00e9h\u00e1ny k\u00e9pen azonban bizony\u00edthat\u00f3an Budapesti helysz\u00ednek l\u00e1that\u00f3ak. K\u00e9t k\u00e9p a Hal\u00e1szb\u00e1sty\u00e1n, illetve a V\u00e1rban k\u00e9sz\u00fclt. M\u00e1sik kett\u0151n R\u00e1thonyi \u00c1kosn\u00e9 is szerepel a Hal\u00e1szb\u00e1sty\u00e1n, illetve a Nemzeti M\u00fazeum el\u0151kertj\u00e9ben.  A M\u00fazeumban k\u00e9sz\u00fclt II. R\u00e1k\u00f3czi Ferenc fejedelem Rodost\u00f3ban saj\u00e1t kez\u0171leg faragott \u00e9s d\u00edsz\u00edtett karossz\u00e9k\u00e9nek fot\u00f3ja is. H\u00e1toldal\u00e1n PB R\u00e1k\u00f3czi neve mellett z\u00e1r\u00f3jelbe tett saj\u00e1t kez\u0171 megjegyz\u00e9s\u00e9vel: St. Germain gr\u00f3fja.(<\/strong><\/em>11<\/em><\/strong>)<\/em><\/strong><\/p>\n

   1 \"\"<\/strong>        2 <\/strong>    \"\"<\/p>\n

3<\/strong>      \"\"      4 <\/strong>        \"\"<\/p>\n

5 <\/strong>      \"\"           \"\"<\/strong><\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Haich Erzs\u00e9bet \u00e9s bar\u00e1ti k\u00f6re<\/strong><\/p>\n

\"\"

Haich Erzs\u00e9bet<\/p><\/div>\n

Haich Erzs\u00e9bet Beavat\u00e1s <\/em>c\u00edm\u0171 \u00f6n\u00e9letrajzi jelleg\u0171 reg\u00e9nye, melyet a magyar ezoterikus irodalom egyik legbecsesebb, nemzetk\u00f6zi t\u00e9ren is ismert \u00e9s elismert darabj\u00e1nak tart, a szerz\u0151 eredeti sz\u00e1nd\u00e9ka szerint csak a sz\u0171k, bels\u0151 tan\u00edtv\u00e1nyi k\u00f6rnek lett volna sz\u00e1nva \u00e9s n\u00e9met nyelven \u00edr\u00f3dott 1953-ban Sv\u00e1jcban. Az\u00e1ltal, hogy olykor nem line\u00e1risan mutatja be az esem\u00e9nyeket, v\u00e1ltva a k\u00f6zelm\u00falt \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9nelem el\u0151tti id\u0151kben zajl\u00f3 visszaeml\u00e9kez\u00e9sek k\u00f6z\u00f6tt, nehezen beazonos\u00edthat\u00f3 az id\u0151rend. M\u00e1sr\u00e9szt, mivel a k\u00f6nyv \u00edr\u00e1s\u00e1nak idej\u00e9ben t\u00f6bb szerepl\u0151 m\u00e9g \u00e9letben volt, tapintatb\u00f3l n\u00e9vtelens\u00e9gben hagy egyes szerepl\u0151ket, ami az avatatlanok sz\u00e1m\u00e1ra megnehez\u00edti a pontos beazonos\u00edt\u00e1sukat. Azon okn\u00e1l fogva, hogy nem tal\u00e1lhat\u00f3 r\u00e9szletes \u00e9letrajz Erzs\u00e9betr\u0151l, illetve a Haich csal\u00e1dr\u00f3l, ez\u00e9rt a k\u00f6vetkez\u0151kben k\u00eds\u00e9rletet tesz\u00fcnk egy csal\u00e1dt\u00f6rt\u00e9net \u00f6ssze\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1ra.<\/p>\n

A Haich csal\u00e1d Erd\u00e9lyb\u0151l sz\u00e1rmazik. A csal\u00e1di n\u00e9v \u00f6rm\u00e9ny eredet\u0171 \u00e9s \u00f6rm\u00e9ny embert jelent. “A legenda szerint Hajk, aki No\u00e9 d\u00e9dunok\u00e1ja \u00e9s az \u00f6rm\u00e9nyek \u0151sapja, fi\u00e1val, Armennel \u00e9s nemzets\u00e9g\u00e9vel \u00e9szakra menek\u00fclt Babil\u00f3ni\u00e1b\u00f3l, s az Arar\u00e1tn\u00e1l telepedett le.”- <\/em>tartja az \u00f6rm\u00e9ny hagyom\u00e1ny. A Haich nevet a csal\u00e1dban mindenki “haics”-nak mondta, de bels\u0151leg ink\u00e1bb “hajts”-ot \u00e9rtettek.<\/p>\n

A nagyapa \u00f6rm\u00e9ny sz\u00e1rmaz\u00e1s\u00fa Aradon \u00e9l\u0151 k\u00e1d\u00e1rmester volt, a nagymama pedig erd\u00e9lyi sz\u00e1sz csal\u00e1db\u00f3l \u00e9rkezett. A csal\u00e1di hagyom\u00e1ny szerint a m\u0171hely\u00e9ben 35 seg\u00e9det alkalmazott, s mint rendk\u00edv\u00fcl ped\u00e1ns ember h\u00edr\u00e9ben \u00e1llt, 60 \u00f6lt\u00f6nye volt! Az er\u00e9lyes term\u00e9szet\u0171 mama \u00e9rthetetlen m\u00f3don h\u00e1rom gyermek\u00e9vel elhagyta az ap\u00e1t. K\u00e9t nagyobbik l\u00e1ny\u00e1t ideiglenesen int\u00e9zetbe helyezte, fi\u00e1t pedig mag\u00e1val vitte B\u00e9csbe, ahol egy panzi\u00f3ba kulcs\u00e1rn\u0151 lett. A munka mellett nem tudott a kis K\u00e1rollyal foglalkozni, akit ez\u00e9rt egy hord\u00e1r gondjaira b\u00edzott. Haich K\u00e1roly a csal\u00e1d k\u00e9s\u0151bbi alap\u00edt\u00f3ja iskolai tanulm\u00e1nyait B\u00e9csben v\u00e9gezte el, ahol az iskola ut\u00e1n hord\u00e1rk\u00e9nt is seg\u00e9dkezett. J\u00f3 tanul\u00f3k\u00e9nt mag\u00e1ntanul\u00f3kat tan\u00edtott, amib\u0151l szer\u00e9ny bev\u00e9tele is sz\u00e1rmazott. Bili\u00e1rd j\u00e1t\u00e9kban bajnok is lett. Amikor egyszer anyja Nagyszombat v\u00e1ros\u00e1ban hosszabb id\u0151re mag\u00e1ra hagyta, mert \u0151 V\u00e1g\u00fajhelyre utazott az egyik nagyobbik l\u00e1ny h\u00e1zass\u00e1g\u00e1nak \u00fcgy\u00e9ben, K\u00e1roly fogta mag\u00e1t \u00e9s ut\u00e1nuk utazott. Igen \u00e1m csakhogy nem volt el\u00e9g p\u00e9nze, ez\u00e9rt az \u00fat egy r\u00e9sz\u00e9t a vonats\u00edneket k\u00f6vetve legyalogolta a mintegy 50km-es t\u00e1vot. Volt is meglepet\u00e9s otthon, amikor \u00e9jszaka bekopogott az ablakon.<\/p>\n

Ez a kaland azonban meghat\u00e1roz\u00f3 lett a p\u00e1lyav\u00e1laszt\u00e1s\u00e1ban, mert a vas\u00fatn\u00e1l kezdet el dolgozni \u00edrnokk\u00e9nt. Azt\u00e1n egyre feljebb ker\u00fclt a rangl\u00e9tr\u00e1n \u00e9s v\u00e9g\u00fcl a Gy\u0151r-Sopron-Ebenfurti Vas\u00fat vez\u00e9rigazgat\u00f3ja lett. Ebben a tiszt\u00e9g\u00e9ben \u00e9rte az a megtiszteltet\u00e9s hogy \u0150fels\u00e9ge Ferencz J\u00f3zsef cs\u00e1sz\u00e1rral egyszer egy\u00fctt eb\u00e9delhetett \u00e9s szem\u00e9lyesen t\u0151le vehetett \u00e1t egy munk\u00e1ss\u00e1ga r\u00e9v\u00e9n ki\u00e9rdemelt osztr\u00e1k-magyar \u00e1llami kit\u00fcntet\u00e9st.<\/p>\n

Az \u00e9letrajzokban eml\u00edtett j\u00f3m\u00f3d\u00fa, fels\u0151 k\u00f6z\u00e9poszt\u00e1lybeli csal\u00e1dnak ez az el\u0151t\u00f6rt\u00e9nete. Haich K\u00e1roly j\u00f6vedelm\u00e9b\u0151l saj\u00e1t elk\u00e9pzel\u00e9sei szerint maga \u00e9p\u00edtette meg a L\u00f3r\u00e1ntffy utcai vill\u00e1t Bud\u00e1n, mely a n\u00e9gy gyermek\u00fck felnevel\u00e9se sz\u00e1m\u00e1ra megfelel\u0151 helyet biztos\u00edtott. Anyjuk Kutassy Lujza a kornak megfelel\u0151en a csal\u00e1d \u00e9let\u00e9t igazgatta. A csal\u00e1di \u00e9let mellett azonban intenz\u00edven foglalkozott spiritu\u00e1lis t\u00e9m\u00e1kkal.<\/p>\n

Az els\u0151 gyermek\u00fck Sarolta a M\u0171szaki Egyetemen a matematika szakot v\u00e9gezte el az els\u0151 olyan \u00e9vfolyamon, amelyen n\u0151knek az egyetemi tanulm\u00e1ny enged\u00e9lyezve volt \u00e9s itt diplom\u00e1zott.<\/p>\n

Erzs\u00e9bet m\u00e1sodik gyermekk\u00e9nt \u00e9rkezett a csal\u00e1dba 1897-ben \u00e9s zongoram\u0171v\u00e9sznek k\u00e9sz\u00fclt. A Zeneakad\u00e9mi\u00e1n azonban fell\u00e9p\u00e9se el\u0151tt nagyon izgult, ez\u00e9rt ink\u00e1bb helyette a szobr\u00e1szatot \u00e9s fest\u00e9szetet v\u00e1lasztotta, ahol nem kell emberek el\u0151tt szerepelni. P\u00e1sztor J\u00e1nos szobr\u00e1szm\u0171v\u00e9szn\u00e9l tanult, majd az apja \u00e1ltal \u00e9p\u00edttetett hatalmas st\u00fadi\u00f3ban \u00f6n\u00e1ll\u00f3s\u00edtotta mag\u00e1t. K\u00e9tszer h\u00e1zasodott. Els\u0151 h\u00e1zass\u00e1ga Szab\u00f3 L\u00e1szl\u00f3 m\u00e9rn\u00f6kkel 1918-ban k\u00f6ttetett \u00e9s 1924-ben bonttatott fel. Huszonegy \u00e9vesen k\u00f6t\u00f6tt els\u0151 h\u00e1zass\u00e1g\u00e1b\u00f3l egy fia sz\u00fcletett. M\u00e1sodik h\u00e1zass\u00e1ga 1925-ben k\u00f6ttetik, melynek r\u00e9v\u00e9n vit\u00e9z Neszthy Egonn\u00e9 n\u00e9ven is ismert volt. Munk\u00e1i k\u00f6z\u00fcl t\u00f6bb szobor \u00e9s eml\u00e9kt\u00e1bla ma is fellelhet\u0151.<\/p>\n

A harmadik gyermek B\u00e9la, az egyetlen fi\u00fagyermek a csal\u00e1dban, aki zenei p\u00e1ly\u00e1t futott be elv\u00e9gezve a Zeneakad\u00e9mi\u00e1t. Zeneszerz\u0151 lett.<\/p>\n

\"\"

Haich Lujza<\/p><\/div>\n

A legkisebb l\u00e1ny Haich Lujza 1913. j\u00fanius 30-\u00e1n, kilenc \u00e9vvel addigi legfiatalabb testv\u00e9re ut\u00e1n sz\u00fcletett. H\u00fasz \u00e9vvel volt fiatalabb, mint legid\u0151sebb testv\u00e9re. A Ba\u00e1r-Madas Reform\u00e1tus Gimn\u00e1ziumban \u00e9retts\u00e9gizett. M\u00e1r gyermekkor\u00e1t\u00f3l er\u0151s vonzalmat mutatott a “k\u00e9zm\u0171v\u00e9szeti” \u00e9s k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti tev\u00e9kenys\u00e9gekhez. A 20-as \u00e9vek v\u00e9g\u00e9n az Orsz\u00e1gos Magyar Kir\u00e1lyi Iparm\u0171v\u00e9szeti Iskol\u00e1ba j\u00e1rt, a 40-es \u00e9vek elej\u00e9n a m\u00fcncheni Akademie f\u00fcr angewandte Kunst<\/em> (Iparm\u0171v\u00e9szeti Akad\u00e9mia) n\u00f6vend\u00e9ke volt kb. k\u00e9t \u00e9vig, ahonnan apja a h\u00e1bor\u00fa miatt hazah\u00edvta. M\u00e1r ezek el\u0151tt, mint k\u00e9pz\u0151- \u00e9s iparm\u0171v\u00e9sz dolgozott, k\u00f6nyveket illusztr\u00e1lt (pl. Haugsetn\u00e9 Lam\u00e1cs Lujza gyermekk\u00f6nyveit) \u00e9s kisplasztik\u00e1kat, ker\u00e1miat\u00e1rgyakat alkotott.<\/p>\n

A Haich-csal\u00e1dban egy nyitott \u00e9s el\u0151\u00edt\u00e9letekt\u0151l mentes szellem uralkodott. Minden pszichol\u00f3giai, spiritu\u00e1lis, tudom\u00e1nyos \u00e9s ezoterikus t\u00e9ma a grafol\u00f3gi\u00e1t\u00f3l a biok\u00e9mi\u00e1n kereszt\u00fcl az asztrol\u00f3gi\u00e1ig \u00e9s a numerol\u00f3gi\u00e1ig foglalkoz\u00e1s \u00e9s vizsg\u00e1lat t\u00e1rgya volt. Ugyan\u00fagy, a tagok sokf\u00e9le m\u0171v\u00e9szetet gyakoroltak. Erzs\u00e9bet m\u00e9diumi adotts\u00e1gai r\u00e9v\u00e9n az akkor divatos spiritizmust is kipr\u00f3b\u00e1lt\u00e1k, mely v\u00e9g\u00fcl Ferenczi S\u00e1ndor bar\u00e1ts\u00e1g\u00e1t eredm\u00e9nyezte. Ferenczi egy tanulm\u00e1nyt is \u00edrt tapasztalatair\u00f3l, m\u00e9g miel\u0151tt a pszichoanal\u00edzissel kapcsolatba ker\u00fclt volna.<\/p>\n

A csal\u00e1d m\u00e1sik neves bar\u00e1tja Baktay Ervin volt a h\u00edres keletkutat\u00f3. Baktay Neszty Egon, Erzs\u00e9bet m\u00e1sodik f\u00e9rj\u00e9nek volt a gyermekkori bar\u00e1tja, oszt\u00e1lyt\u00e1rsa, padt\u00e1rsa, egysz\u00f3val testi-lelki j\u00f3 bar\u00e1tja.(12) <\/strong>A Beavat\u00e1sban <\/em>t\u00f6bb alkalommal is megeml\u00edti Baktayt, minden alkalommal n\u00e9v n\u00e9lk\u00fcl, mint a csal\u00e1d Indi\u00e1b\u00f3l hazat\u00e9rt bar\u00e1tj\u00e1t. Baktay tan\u00edtja meg azokat a j\u00f3ga- \u00e9s koncentr\u00e1ci\u00f3s gyakorlatokat, amelyekkel Erzs\u00e9bet elker\u00fcli a m\u0171t\u00e9tj\u00e9t. Besz\u00e1mol Baktay Indi\u00e1ban lovagl\u00e1s k\u00f6zben szerzett gerincs\u00e9r\u00fcl\u00e9s\u00e9nek csod\u00e1latos gy\u00f3gyul\u00e1s\u00e1r\u00f3l az \u00c1jurv\u00e9da seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel. \u00c9lete v\u00e1ls\u00e1gos id\u0151szakaiban felmer\u00fcl\u0151 k\u00e9rd\u00e9seire sokszor Baktay k\u00f6nyvt\u00e1r\u00e1b\u00f3l k\u00f6lcs\u00f6n kapott okkult t\u00e9m\u00e1j\u00fa k\u00f6nyvek adnak \u00fatmutat\u00e1st.<\/p>\n

Ugyancsak a Beavat\u00e1sb\u00f3l<\/em> tudjuk, hogy Erzs\u00e9bet m\u00e1r a Selvarajan Yesudi\u00e1nnal val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1sa el\u0151tt is rendszeresen tartott el\u0151ad\u00e1sokat. Ezek az el\u0151ad\u00e1sok melyekre ak\u00e1r hetente t\u00f6bbsz\u00f6r is \u00f6sszej\u00f6ttek, k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 spiritu\u00e1lis t\u00e9m\u00e1kat \u00f6leltek \u00e1t, \u00f6nismeretr\u0151l, j\u00f3g\u00e1r\u00f3l \u00e9s azokr\u00f3l a tanokr\u00f3l, melyek m\u00e9g az egyiptomi \u00e9let\u00e9nek eml\u00e9keib\u0151l sz\u00e1rmaztak. Hogy pontosan, mik voltak ezek a tan\u00edt\u00e1sok, egy kicsit k\u00e9s\u0151bb \u00e1ruljuk el.<\/p>\n

“A fiatal pap megjelenik”<\/strong><\/p>\n

\"\"

PB Pr\u00e1g\u00e1ban. 1937 szeptember\u00e9ben.<\/p><\/div>\n

PB budapesti tart\u00f3zkod\u00e1s\u00e1ra vonatkoz\u00f3an k\u00e9t helyen van utal\u00e1s a reg\u00e9nyben. Egy helyen n\u00e9v szerint, ahol a Gedeon fia gyermekkori, a fekete Afrik\u00e1hoz kapcsol\u00f3d\u00f3 eml\u00e9keit besz\u00e9lik meg. A m\u00e1sodik m\u00e1r n\u00e9v n\u00e9lk\u00fcli, ez pedig a k\u00f6nyv v\u00e9g\u00e9n lej\u00e1tsz\u00f3d\u00f3 szem\u00e9lyes besz\u00e9lget\u00e9sben \u00e9s beavat\u00e1si jelentben eml\u00edt\u0151dik meg, mint a h\u00edres \u00edr\u00f3, aki t\u00f6bb k\u00f6nyvet \u00edrt a j\u00f3gikr\u00f3l \u00e9s a Maharsir\u0151l. \u00dagy t\u0171nik a reg\u00e9ny alapj\u00e1n, hogy Erzs\u00e9bet, akinek akkor m\u00e1r r\u00e9g\u00f3ta voltak eml\u00e9kei el\u0151z\u0151 egyiptomi \u00e9let\u00e9r\u0151l, ekkoriban m\u00e9g nem tudott Brunton Egyiptom titkai <\/em>c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9r\u0151l, mely 1936-ban jelent meg. PB \u00f6sszes \u00edr\u00e1s\u00e1t, \u00edgy ezt is a Maharsi is elolvasta. A k\u00f6nyvh\u00f6z f\u0171z\u0151tt egyik megjegyz\u00e9s\u00e9t, mely szerint a Nagy Piramis olyan, mint az Arunacsala hegye, le is jegyezt\u00e9k. A Beavat\u00e1s <\/em>k\u00f6nyv, mint eml\u00edtett\u00fck 1953-ban \u00edr\u00f3dik. A k\u00e9t \u00edr\u00f3 a m\u00faltb\u00e9li Egyiptomra vonatkoz\u00f3 besz\u00e1mol\u00f3i k\u00f6z\u00f6tt t\u00f6bb p\u00e1rhuzam is tal\u00e1lhat\u00f3.<\/p>\n

Mindk\u00e9t k\u00f6nyvben szerepel az egyiptomi Nagy Piramisban lezajl\u00f3 beavat\u00e1si szertat\u00e1s nagyon hasonl\u00f3 le\u00edr\u00e1sa. M\u00edg Haich Erzs\u00e9bet ebben m\u00faltbeli eml\u00e9keire hivatkozik, PB egy \u00e9jszak\u00e1t t\u00f6lt el egyed\u00fcl a Piramisban, ahol a Kir\u00e1ly Kamr\u00e1ban k\u00fcl\u00f6n\u00f6s l\u00e1tom\u00e1sban lesz r\u00e9sze. Az \u00e9lm\u00e9ny, melynek felt\u00e9telezhet\u0151en nem minden r\u00e9szlete lett elmes\u00e9lve, nem marad k\u00f6vetkezm\u00e9nyek n\u00e9lk\u00fcl, ut\u00e1na h\u00e1rom h\u00f3napig \u00e1gyban fekve magas l\u00e1zzal k\u00fczd.(<\/strong>13<\/strong>)<\/strong><\/p>\n

Az Egyiptom titkai<\/em> utols\u00f3 fejezete az egyiptomi beavat\u00e1s h\u00e9t l\u00e9pcs\u0151fok\u00e1nak a k\u00f6lt\u0151i le\u00edr\u00e1s\u00e1val z\u00e1rul. N\u00e9h\u00e1ny \u00e9vvel tal\u00e1lkoz\u00e1suk ut\u00e1n, m\u00e1r a h\u00e1bor\u00fa v\u00e9ge fel\u00e9, Haich Erzs\u00e9bet \u00edgy sz\u00e1mol be a Beavat\u00e1sban<\/em>, egy \u00e1lmatlan \u00e9jszaka sor\u00e1n meg\u00e9lt tapasztalat\u00e1r\u00f3l, amikor sz\u00e1m\u00e1ra a m\u00falt \u00e9s a jelen \u00e9let pr\u00f3bat\u00e9teleinek \u00e9rtelme egy adott pillanatban \u00f6ssze\u00e1llt:<\/p>\n

\u201e\u00c9n egyre messzebbre jutottam azon az \u00faton, amely \u00f6nmagunkban elvezet Istenhez, tudatomat visszah\u00faztam magamba, m\u00edg \u00f6nk\u00edv\u00fcletbe nem estem, \u00e9s \u2013 hirtelen a h\u00e9t l\u00e9pcs\u0151fok, a j\u00f3l ismert h\u00e9t l\u00e9pcs\u0151fok el\u0151tt \u00e1lltam!\u201d<\/em><\/p>\n

Haich Erzs\u00e9bet \u00e9lm\u00e9nye nem egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3 a 40-es \u00e9vek k\u00f6zep\u00e9n, Budapesten. Ebben a h\u00e1bor\u00fas id\u0151szakban m\u00e1sok is hasonl\u00f3, p\u00e1rhuzamos utakat j\u00e1rtak be \u00e9s bizonyosan nem csak elm\u00e9letben foglalkoztak a beavat\u00e1s k\u00e9rd\u00e9s\u00e9vel. T\u00f6bb nevet is fel tudunk sorolni, akik \u00edr\u00e1sban hagyt\u00e1k r\u00e1nk a beavat\u00e1sr\u00f3l \u00e9s annak h\u00e9t l\u00e9pcs\u0151fok\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 gondolataikat. \u0150k Hamvas B\u00e9la \u00e9s mestere Jakabfalvy D\u00e9nes, Kaczvinszky J\u00f3zsef, valamint Szepes M\u00e1ria. Hamvas ekkor tal\u00e1lkozik mester\u00e9vel \u00e9s \u00e9let\u00e9nek ebben az intenz\u00edv id\u0151szak\u00e1ban \u00edrja meg a Scientia Scara <\/em>c\u00edm\u0171 m\u0171v\u00e9t, <\/em>melynek k\u00f6zponti magva a beavat\u00e1s.(<\/strong>14<\/strong>)<\/strong> Kaczvinszky J\u00f3zsef, akinek 1942-ben jelenik meg egy h\u00e1rom k\u00f6tetes \u00edr\u00e1sa a j\u00f3g\u00e1r\u00f3l, ekkor veti pap\u00edrra A h\u00e9t beavat\u00e1s<\/em> els\u0151 v\u00e1ltozat\u00e1t, melyet tan\u00edtv\u00e1nyai tank\u00f6nyvk\u00e9nt haszn\u00e1lnak a k\u00e9s\u0151bbiekben. Szepes M\u00e1ria \u00f6t \u00e9ven kereszt\u00fcl \u00edrja a beavat\u00e1sr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 reg\u00e9ny\u00e9t A v\u00f6r\u00f6s oroszl\u00e1n<\/em>-t, mely 1946-ban ker\u00fcl a k\u00f6nyvesboltok polc\u00e1ra, hogy megjelen\u00e9se ut\u00e1n p\u00e1r h\u00f3nappal hivatalosan bez\u00fazz\u00e1k.<\/p>\n

Jogosan mer\u00fclhetne fel a k\u00e9rd\u00e9s, hogy a felsorolt szem\u00e9lyek tal\u00e1lkoztak-e egym\u00e1ssal? K\u00f6z\u00fcl\u00fck csak Hamvas B\u00e9la \u00e9s Szepes M\u00e1ria bar\u00e1ti kapcsolata ismert. A t\u00f6bbiek eset\u00e9ben, ha nem is tal\u00e1lkoztak soha szem\u00e9lyesen egym\u00e1ssal, bizonyosan tudtak vagy hallottak egym\u00e1sr\u00f3l.(<\/strong>15<\/strong>)<\/strong><\/p>\n

A Beavat\u00e1s<\/em> \u00f6n\u00e9letrajzi reg\u00e9ny egyik cs\u00facspontja PB n\u00e9gyszemk\u00f6zti tal\u00e1lkoz\u00f3ja \u00e9s besz\u00e9lget\u00e9se Haich Erzs\u00e9bettel, melyben \u00fajra megism\u00e9tl\u0151dik kettej\u00fck tal\u00e1lkoz\u00e1sa, ami egyben a r\u00e9gi miszt\u00e9riumi beavat\u00e1s \u00e9s az \u00faj id\u0151k beavat\u00e1s\u00e1nak tal\u00e1lkoz\u00e1sa is.<\/p>\n

PB Ramana Maharsi tan\u00edtv\u00e1nyak\u00e9nt \u00e9rkezik Magyarorsz\u00e1gra. A Maharsi saj\u00e1t elmond\u00e1sa szerint, melyet a tan\u00edtv\u00e1nyok besz\u00e1mol\u00f3i is meger\u0151s\u00edtenek, k\u00e9t fajta \u00e1tad\u00e1st gyakorolt, a tekintet \u00e1ltali \u00e9s a csend \u00e1ltali beavat\u00e1st. PB saj\u00e1t \u00e9lm\u00e9nye alapj\u00e1n az el\u0151bbir\u0151l sz\u00e1mol be az India titkaiban.<\/em> A m\u00e1sodik, hosszabb \u00e1srambeli tart\u00f3zkod\u00e1s\u00e1nak szem\u00e9lyes vonatkoz\u00e1s\u00fa tapasztalatair\u00f3l m\u00e1r kevesebbet osztott meg nyilv\u00e1nosan.<\/p>\n

R\u00e1thonyi \u00c1kosn\u00e9, Erzs\u00e9bet r\u00e9gi bar\u00e1tn\u0151je, k\u00f6zvet\u00edt\u00e9s\u00e9vel tal\u00e1lkoznak. R\u00e1thonyin\u00e9t a Haich csal\u00e1dban csak Francisk\u00e1nak h\u00edvt\u00e1k. A n\u00e9gyszemk\u00f6zti tal\u00e1lkoz\u00f3n, ahogy azt Haich Erzs\u00e9bet elmes\u00e9li, PB seg\u00edt\u0151 k\u00f6zrem\u0171k\u00f6d\u00e9se \u00e1ltal \u00fajra l\u00e9trej\u00f6n sz\u00e1m\u00e1ra a kapcsolat a szem\u00e9lyes \u00e9n \u00e9s a szem\u00e9lyf\u00f6l\u00f6tti \u00d6nval\u00f3 k\u00f6z\u00f6tt. Ebben az \u00e9rtelemben \u00e9rthet\u0151v\u00e9 v\u00e1lik, mi\u00e9rt volt a k\u00e9s\u0151bbiekben is Erzs\u00e9bet, de Yesudi\u00e1n sz\u00e1m\u00e1ra is, fontos Ramana Maharsi alakja, hiszen ez \u00e1ltal, m\u00e9g ha k\u00f6zvetve is, de az \u0151 tan\u00edtv\u00e1nyi l\u00e1ncolat\u00e1hoz tartoztak, azt a min\u0151s\u00e9get hivatottak k\u00f6zvet\u00edteni.<\/p>\n

A szem\u00e9lyes tal\u00e1lkoz\u00f3t k\u00f6vet\u0151en Erzs\u00e9bet \u00e9s PB n\u00e9h\u00e1ny h\u00e9ten kereszt\u00fcl t\u00f6bb alkalommal is tal\u00e1lkoztak, de ink\u00e1bb csoportos tal\u00e1lkoz\u00f3k keret\u00e9ben.<\/p>\n

A PB hagyat\u00e9kban t\u00f6bb olyan medit\u00e1ci\u00f3s besz\u00e1mol\u00f3 tal\u00e1lhat\u00f3 melyek minden bizonnyal az 1937-es \u00e9vekb\u0151l sz\u00e1rmaznak, s melyek Haich Erzs\u00e9bet bar\u00e1ti k\u00f6r\u00e9hez kapcsol\u00f3dnak. N\u00e9v szerint Haich Erzs\u00e9bet, Ella von Hild, V\u00e1sz Edit(16)<\/strong>, a Szab\u00f3 h\u00e1zasp\u00e1r, Bern\u00e1tsky Korn\u00e9l \u00e9s Bern\u00e1tsky Luci besz\u00e1mol\u00f3i szem\u00e9lyes medit\u00e1ci\u00f3s tapasztalataikr\u00f3l. A besz\u00e1mol\u00f3kat a csoportos medit\u00e1ci\u00f3t k\u00f6vet\u0151 napon jegyezhette fel PB. A hagyat\u00e9kban k\u00e9t helyen, olykor egy kicsit egym\u00e1st\u00f3l elt\u00e9r\u0151 v\u00e1ltozatban tal\u00e1lhat\u00f3k meg. A medit\u00e1ci\u00f3s gyakorlat a hasonl\u00f3 jelleg\u0171 \u00e9lm\u00e9nybesz\u00e1mol\u00f3k alapj\u00e1n, olyan vezetett medit\u00e1ci\u00f3 lehetett, amely a szellemi sz\u00edvre a mellkas k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ra \u00f6sszpontos\u00edtott, s melyben a Maharsi alakja is szerepet kapott.(17)<\/strong> Felt\u00e9telezhet\u0151en ugyanazt a m\u00f3dszert haszn\u00e1lta, mint el\u0151tte a csehekn\u00e9l. N\u00e1luk a medit\u00e1ci\u00f3k 45 percesek voltak. Az elej\u00e9n r\u00e1hangol\u00e1sk\u00e9nt PB az Om mani padme hum mantr\u00e1t recit\u00e1lta. Pr\u00e1g\u00e1ban h\u00e1rom kiv\u00e1lasztottnak a dzsny\u00e1na-j\u00f3ga legmagasabb doktr\u00edn\u00e1j\u00e1t tan\u00edtotta, el\u0151seg\u00edtve ez \u00e1ltal a v\u00e9gs\u0151 Igazs\u00e1g m\u00e9lyebb meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9t \u00e9s annak gyakorlati megval\u00f3s\u00edt\u00e1s\u00e1t a medit\u00e1ci\u00f3ban.(18)<\/strong><\/p>\n

Haich Erzs\u00e9bet<\/strong>: \u201eEl\u0151sz\u00f6r testtelenn\u00e9 v\u00e1ltam, \u00e9s egy er\u0151 l\u00e1tsz\u00f3lag a feje tetej\u00e9re ford\u00edtotta a testemet. Egy id\u0151 ut\u00e1n ez az \u00e9rz\u00e9s elt\u0171nt, majd egy bothoz hasonl\u00f3 er\u0151 sz\u00e1llt fel a gerincemen a fejemig, \u00e9s \u00fagy t\u0171nt, hogy a fejem kiny\u00edlt, mint egy vir\u00e1g. Azt\u00e1n ez is elt\u0171nt, de \u00fagy f\u00e1jt a gerincem, mintha egy nagy T bet\u0171 lett volna a h\u00e1tamban \u00e9s a v\u00e1llamban. Ez elhagyott, \u00e9s \u00fagy \u00e9reztem, mintha egy magasabb hatalom azt akarn\u00e1 mondani, hogy ne tegyek t\u00f6bb er\u0151fesz\u00edt\u00e9st, hanem ink\u00e1bb adjam \u00e1t magam ennek. A gondolataim f\u00f6l\u00e9 emelt. Nem hallottam semmit, nem l\u00e1ttam semmit. Abszol\u00fat jelenl\u00e9tet \u00e9reztem, az \u201e\u00c9N VAGYOK\u201d-ot, \u00e9s abszol\u00fat nyugalmat \u00e9s b\u00e9k\u00e9t. Ez a b\u00e9ke megmaradt, ut\u00e1na komoly \u00e9s \u00fcnnep\u00e9lyes lelki\u00e1llapotban voltam \u2013 \u00e9s vagyok most is. Ezt m\u00e1sok is \u00e9szrevett\u00e9k, \u00e9s azt mondt\u00e1k, hogy valami j\u00f3 \u00e9s b\u00e9k\u00e9s dolog \u00e1rad bel\u0151lem, \u00e9s ez j\u00f3t tesz nekik. \u00dagy \u00e9rzem, sokkal m\u00e9lyebbre hatoltam az \u00c9nembe.\u201d<\/em><\/p>\n

Ella von Hild:<\/strong> “A felsz\u00f3l\u00edt\u00e1sok er\u0151s hat\u00e1ssal voltak r\u00e1m. El\u0151sz\u00f6r a fizikai testemen, majd az \u00e9rz\u00e9seimen \u00e9s gondolataimon. \u00c9reztem az ir\u00e1ny\u00edt\u00e1s alatt l\u00e9v\u0151 er\u0151t, b\u00e9k\u00e9t, csendet \u00e9s szeretetet. T\u00e1rgy n\u00e9lk\u00fcl szeretet. Figyelhettem a gondolataimat, elhaladtak \u00e9s elt\u0171ntek. Nem voltak \u00e9rzelmek, minden beleolvadt a b\u00e9k\u00e9be. Megpr\u00f3b\u00e1ltam m\u00e9lyen magamba n\u00e9zni, \u00e9s olyan volt, mintha egy nagyon kicsi Maharsi a sz\u00edvemben \u00fclt volna \u00e9s a t\u00f6bbiek sz\u00edv\u00e9ben \u00e9s a k\u00f6r k\u00f6zep\u00e9n. Nagy b\u00e9ke volt; j\u00f6tt a gondolat: \u201eEz az a b\u00e9ke, amely minden meg\u00e9rt\u00e9st fel\u00fclm\u00fal.\u201d… Ma reggel megpr\u00f3b\u00e1ltam v\u00e9gigmenni ugyanazon a medit\u00e1ci\u00f3n, \u00e9s \u00fajra \u00e9reztem azt a nagy b\u00e9k\u00e9t, \u00e9s m\u00e9g mindig \u00e9rzem.”<\/em> <\/em><\/p>\n

Szab\u00f3n\u00e9:<\/strong><\/span> “A medit\u00e1ci\u00f3 elej\u00e9n hallottam csod\u00e1latos szavaidat, majd olyan b\u00e9kess\u00e9g sz\u00e1llt r\u00e1m, azt hittem elaludtam. Csak a v\u00e9ge fel\u00e9 jutottam el. El\u0151sz\u00f6r kinyitottam a szemem, de \u00fajra be kellett csuknom, a kezeim elzsibbadtak. Azt\u00e1n azt \u00e9reztem, hogy az ujjhegyekb\u0151l elektromos szikr\u00e1k \u00e1radnak fel\u00e9d, majd hirtelen minden norm\u00e1liss\u00e1 v\u00e1lt. Odahaza m\u00e9ly \u00e1lomba mer\u00fcltem.”<\/em><\/span> <\/span><\/p>\n

Szab\u00f3 \u00far:<\/strong><\/span> “A medit\u00e1ci\u00f3ban a helyzet szokatlan term\u00e9szete zavart, \u00e9s nem tudtam kiz\u00e1rni az \u00e9rz\u00e9ki benyom\u00e1sokat. Azt\u00e1n \u00e9reztem vagy tal\u00e1n azt hittem, hogy \u00f6n mag\u00e1val akar befel\u00e9 vonni. A gravit\u00e1ci\u00f3m, vagy a k\u00fcls\u0151 \u00e9nem alig engedett el. \u00dagy tal\u00e1ltam magam, mintha egy nagyon nagy \u00fcres t\u00e9rben lenn\u00e9k, ahol halv\u00e1ny f\u00e9ny van. \u00dagy t\u0171nt, mintha egy r\u00f3zs\u00e1s f\u00e9ny jelene meg. Kicsit k\u00e9s\u0151bb j\u00f6ttek a k\u00f6vetkez\u0151 szavak: \u201eUram, \u00f6n h\u00edvott. Itt vagyok” \u00e9s t\u00f6bbsz\u00f6r megism\u00e9teltem a szavakat. De nem jutottam el a legbels\u0151 pontig; megmaradt bennem a v\u00e1gy. Azt\u00e1n teljesen visszat\u00e9rtem a m\u00e1sik oldalra, \u00e9s \u00f6nre \u00e9s Maharsira gondoltam, \u00e9s arra a hatalmas m\u00e9ly er\u0151re, ami \u00f6n\u00f6kben kell, hogy legyen. Amikor hazamentem, f\u00e1radt \u00e9s szomor\u00fa voltam, de k\u00e9s\u0151bb b\u00e9ke \u00e9s \u00f6r\u00f6m k\u00f6lt\u00f6z\u00f6tt a sz\u00edvembe.”<\/em><\/span> <\/span><\/p>\n

V\u00e1sz Edit:<\/strong><\/span> “Ez volt \u00e9letem els\u0151 igazi medit\u00e1ci\u00f3ja. A mindennapi \u00e9letet messze meghalad\u00f3 er\u0151 volt, b\u00e9k\u00e9s \u00e9s buzg\u00f3. Boldogs\u00e1g \u00e9rzelmek n\u00e9lk\u00fcl, mondhatom isteni boldogs\u00e1g? El\u0151sz\u00f6r fizikailag \u00e9reztem, elektromos \u00e1ram kezdte vitaliz\u00e1lni a testemet a gerinc alj\u00e1t\u00f3l kezdve. Azt\u00e1n j\u00f6tt az odaad\u00e1s \u00e9rz\u00e9se, v\u00e1gytam let\u00e9rdelni \u00e9s s\u00edrni a boldogs\u00e1g szinte elviselhetetlen volt. Kezeim szegecsekk\u00e9, {s\u00falytalanokk\u00e1} v\u00e1ltak, m\u00e1r nem testem r\u00e9sz\u00e9v\u00e9 v\u00e1ltak, hanem egy \u00e1raml\u00f3 er\u0151 al\u00e1zatos szolg\u00e1iv\u00e1, \u00e9s m\u00e9gis a saj\u00e1t \u00e9rz\u00e9keny, nyugtalan kezeim voltak, nem k\u00e9nyszer\u00edtve, hanem \u00e1talak\u00edtva \u00e1ld\u00e1sra \u00e9s seg\u00edts\u00e9gre. Ez a 25. perc id\u0151tlen volt, az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1g, \u00e9s m\u00e9gis \u00fagy \u00e9reztem, hogy \u00f6nmagam \u00e9l\u0151 \u00e9s er\u0151teljes l\u00e9tez\u00e9se a test, a sz\u00edv \u00e9s az elme, valamint az isteni atom n\u00f6veked\u00e9s\u00e9ben \u00e9s vitaliz\u00e1l\u00e1s\u00e1ban csod\u00e1latos egys\u00e9gben gy\u0171lik \u00f6ssze. Minden elt\u0171nt, csak ez a boldogs\u00e1g maradt. Az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1gnak semmi k\u00f6ze az id\u0151h\u00f6z. Nem t\u00fal hossz\u00fa, v\u00e9gtelen id\u0151. Ez egy felt\u00e9tel. Ez semmi \u00e9s minden. Csend \u00e9s b\u00e9ke. \u00d3ri\u00e1si er\u0151 \u00e9rz\u00e9s\u00e9t adja, k\u00e9szen \u00e1ll arra, hogy egy szempillant\u00e1s alatt megv\u00e1ltoztassa az alkot\u00e1st. Az eg\u00e9sz univerzum elpuszt\u00edt\u00e1sa \u00e9s \u00fajrateremt\u00e9se az utols\u00f3 ok, az okok v\u00e9gtelen l\u00e1ncolat\u00e1nak v\u00e9ge.”<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/strong>Bern\u00e1tsky Korn\u00e9l:<\/strong> “Az elej\u00e9n\u2026 egy er\u0151 emelt fel. Azt\u00e1n megl\u00e1ttam egy ragyog\u00f3 s\u00f6t\u00e9tk\u00e9k sz\u00ednt, el\u0151sz\u00f6r egy mozg\u00f3 fekete \u00e1rny\u00e9kkal, ami elt\u0171nt, \u00e9s a sz\u00edn vil\u00e1gosabb k\u00e9kre v\u00e1ltott. Nyugalom \u00e9s b\u00e9ke. K\u00e9s\u0151bb fesz\u00fclts\u00e9get \u00e9reztem a fej h\u00e1ts\u00f3 r\u00e9sz\u00e9n a koponya alatt; k\u00e9nytelen voltam felemelni a fejem. Azt\u00e1n nagyobbra n\u0151ttem, mintha felemelkedtem volna. A l\u00e9gz\u00e9s k\u00f6nnyebb\u00e9 v\u00e1lt, a leveg\u0151 friss\u00edtett \u00e9s \u00e9l\u00e9nk\u00edtett. <\/em>Az volt az \u00e9rz\u00e9sem, hogy ha a csend egy \u00f3r\u00e1ig tarthat, akkor megtisztulok\u2026 (tudatosan) a testemt\u0151l. A gondolat, ami domin\u00e1lt az agyamban (nyilv\u00e1n, ahogy kimentem), ez volt: \u201eT\u00f6k\u00e9letesen mozdulatlannak kell maradnom, k\u00fcl\u00f6nben megt\u00f6r\u0151m a var\u00e1zslatot\u201d. A kezeim az \u00f6lemben voltak, de az volt az \u00e9rz\u00e9sem, hogy a leveg\u0151ben l\u00f3gnak, s\u00falytalanok, \u00e9s t\u00f6k\u00e9letesen \u00f6ssze vannak illesztve. Ez\u00e9rt \u00e9reztem, hogy nem szabad megmozdulnom. <\/em>Egy k\u00fcls\u0151 er\u0151 azonnali tudata, amely a kor\u00e1bban tapasztaltn\u00e1l m\u00e9lyebb \u00e9nbe hatol. A mantrikus hangz\u00e1s hat\u00e1rozottan hat\u00e1sos. Bels\u0151 nyugalom, amelyet a bels\u0151 er\u0151 \u00e9s feldobotts\u00e1g \u00e9rz\u00e9se k\u00f6vet.”<\/em><\/p>\n

 <\/strong>Bern\u00e1tsky Luci asszony<\/strong> (Neszthy asszony h\u00faga). “\u2026 \u00dagy \u00e9reztem, hirtelen messzire rep\u00fcltem. Ez az \u00e9rz\u00e9s csak r\u00f6vid ideig tartott; azt\u00e1n \u00e1ram folyt a tagjaimba. Ez az \u00e1ramlat a fejem k\u00f6zep\u00e9b\u0151l j\u00f6tt, \u00e9s k\u00e9s\u0151bb felmelegedett. Azt\u00e1n egy id\u0151 ut\u00e1n \u00fagy \u00e9reztem, hogy kit\u00e1gulok, \u00e9s egyre sz\u00e9lesebb leszek, ak\u00e1r a testem. Mintha valami l\u00e9gies anyagb\u00f3l lettem volna. A testem bennem volt, csak kisebb \u00e9s sokkal kem\u00e9nyebb. Azt\u00e1n hirtelen megn\u0151ttem, magasan a testem f\u00f6l\u00e9. A gerincoszlopom teljesen ellazult. Az \u00e1ramlat, ami a fejem k\u00f6zep\u00e9be \u00f6ml\u00f6tt, hirtelen nagyon meger\u0151s\u00f6d\u00f6tt, \u00e9s olyan \u00e9rz\u00e9sem volt, mintha sebesen \u00f6rv\u00e9nylene a gerincem hossz\u00e1ban… Nagy bels\u0151 b\u00e9k\u00e9t \u00e9s nyugalmat \u00e9reztem… minden teljesen megtorpant bennem. Ahogy a tudatomat lehoztam a fejemb\u0151l a sz\u00edvembe, fokozatosan b\u00e9k\u00e9sebbnek \u00e9reztem magam. Az utols\u00f3 percekben \u00fagy t\u0171nt, hogy a fejem teljesen elv\u00e1lik a testemt\u0151l.”<\/em><\/span><\/p>\n

A medit\u00e1ci\u00f3s besz\u00e1mol\u00f3k szerepl\u0151i k\u00f6z\u00fcl csak a Bern\u00e1tsky h\u00e1zasp\u00e1rt szeretn\u00e9nk a k\u00f6vetkez\u0151kben r\u00e9szletesebben bemutatni, mert t\u00f6rt\u00e9net\u00fcnkben \u0151k m\u00e9g tov\u00e1bbi szerepet j\u00e1tszanak.<\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Bern\u00e1tsky Korn\u00e9l<\/strong><\/p>\n

Ifj. vit\u00e9z Bern\u00e1tsky Korn\u00e9l 1904.09.25 sz\u00fcletett Szegeden egy ismert t\u00e1bornok fiak\u00e9nt. Iskol\u00e1i elv\u00e9gz\u00e9se ut\u00e1n mez\u0151gazdas\u00e1gi fel\u00fcgyel\u0151 volt Sopron k\u00f6rzet\u00e9ben. T\u00f6bb tanulm\u00e1nyt \u00edrt a hazai mez\u0151gazd\u00e1lkod\u00e1ssal kapcsolatban. 1933-ban h\u00e1zasodnak \u00f6ssze Haich Lujz\u00e1val, majd 1939.08.03-\u00e1n elv\u00e1lnak. A v\u00e1l\u00e1s ut\u00e1n nemsok\u00e1ra \u00fajra n\u0151s\u00fcl, feles\u00e9ge Tak\u00e1cs Kl\u00e1ra. 1948-ban egy\u00fctt emigr\u00e1lnak az Egyes\u00fclt \u00c1llamokba, ahol Maschussetbeli Pittsfieldben telepednek le. Itt t\u00f6bb tanulm\u00e1nyt \u00edr a II. Vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa el\u0151tti magyarorsz\u00e1gi mez\u0151gazd\u00e1lkod\u00e1sr\u00f3l. 1974 \u00e1prilis\u00e1ban hal meg, feles\u00e9ge 1999-ben.<\/p>\n

T\u00f6rt\u00e9net\u00fcnkben Bern\u00e1tsky fontos szerepet t\u00f6lt be a Haich bar\u00e1ti k\u00f6rben az\u00e1ltal, hogy 1941-ben Kennsbert K\u00e1roly<\/em> \u00e1ln\u00e9ven \u00edr egy k\u00f6nyvet, mely Haich Erzs\u00e9bet tan\u00edt\u00e1sait tartalmazza, azokat, amelyeket m\u00e9g a Yesudi\u00e1nnal val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1sa el\u0151tt mondott el rendszeres, v\u00e1logatott hallgat\u00f3s\u00e1g\u00e1nak. A c\u00edme Misztika, mint vil\u00e1gn\u00e9zet<\/em>. Alc\u00edme A misztikus \u00e9letm\u0171v\u00e9szet elm\u00e9lete \u00e9s gyakorlata<\/em>. Az \u00e1ln\u00e9v Bern\u00e1tsky Korn\u00e9l nev\u00e9nek bet\u0171ib\u0151l lett \u00f6sszerakva. A Haich csal\u00e1d eml\u00e9kezete szerint tartalm\u00e1t Erzs\u00e9bettel egyeztetve \u00e9s az \u0151 j\u00f3v\u00e1hagy\u00e1s\u00e1val \u00edrta meg. Bern\u00e1tsky a maga \u00e1ltal kiv\u00e1logatott Bibliai kereszt\u00e9ny vonatkoz\u00e1sokkal eg\u00e9sz\u00edtette ezt ki. Ebben a munk\u00e1j\u00e1ban tal\u00e1n PB Budapesten elhangzott z\u00e1rtk\u00f6r\u0171 el\u0151ad\u00e1sainak a kereszt\u00e9nys\u00e9ghez kapcsol\u00f3d\u00f3 gondolatai is hat\u00e1ssal lehettek. A k\u00f6nyv egy nagyon letisztult, vil\u00e1gos \u00fatmutat\u00f3 a misztika gyakorlat\u00e1hoz. A kereszt\u00e9ny hivatkoz\u00e1sok ellen\u00e9re azonban a k\u00f6nyv az egyh\u00e1z nemtetsz\u00e9s\u00e9t v\u00e1ltotta ki, mert kiindul\u00e1si premissz\u00e1iban az indiai hagyom\u00e1ny, pontosabban a teoz\u00f3fia tan\u00edt\u00e1sainak alapfogalmait haszn\u00e1lja fel. Tal\u00e1n ez\u00e9rt is volt sz\u00fcks\u00e9ge \u00edr\u00f3j\u00e1nak az \u00e1ln\u00e9vre, hogy miniszt\u00e9riumi \u00e1ll\u00e1s\u00e1t, valamint a t\u00e1bornoki rangban nyugalmazott apj\u00e1t meg\u00f3vj\u00e1k az esetleges negat\u00edv visszhangokt\u00f3l.<\/p>\n

A k\u00f6nyvben el\u00e9g csak a VI. fejezetbe beleolvasni, melynek c\u00edme Er\u0151, t\u00f6rv\u00e9ny \u00e9s kinyilatkoztat\u00e1s<\/em>. Ez a fejezet gondolatmenete \u00e9s \u00e1br\u00e1i meglep\u0151 hasonlatoss\u00e1got mutatnak a Beavat\u00e1sban <\/em>tal\u00e1lhat\u00f3 Piramisok alakja<\/em> fejezettel, ahol a dodeka\u00e9derek \u00e9s egy\u00e9b m\u00e9rtani testek \u00e1br\u00e1i \u00e9s le\u00edr\u00e1sai tal\u00e1lhat\u00f3k. A k\u00e9t k\u00f6nyv megjelen\u00e9se k\u00f6z\u00f6tt t\u00f6bb mint t\u00edz \u00e9v telt el \u00e9s mindm\u00e1ig titokban maradt, hogy ki volt a t\u00e9nyleges szerz\u0151je.<\/p>\n

A k\u00f6nyv m\u00e1sik \u00e9rdekess\u00e9ge, hogy megjelen\u00e9se idej\u00e9n nem v\u00e1ltott ki k\u00fcl\u00f6n\u00f6sebb visszhangot. P\u00e1r \u00e9vvel k\u00e9s\u0151bb egy p\u00e9ld\u00e1ny\u00e1t Kodol\u00e1nyi J\u00e1nos tal\u00e1lja meg szob\u00e1j\u00e1nak egy f\u00e9lrees\u0151 szeglet\u00e9ben, a lomtalan\u00edt\u00e1sra sz\u00e1nt k\u00f6nyvek k\u00f6z\u00f6tt. Val\u00f3sz\u00edn\u0171leg feles\u00e9g\u00e9t\u0151l kapta aj\u00e1nd\u00e9kba valamelyik sz\u00fclet\u00e9snapj\u00e1ra. A kidob\u00e1sra sz\u00e1nt k\u00f6nyvbe beleolvasva az \u00e9lete egyik meghat\u00e1roz\u00f3 \u00e9lm\u00e9ny\u00e9v\u00e9 v\u00e1lik. \u00datmutat\u00e1sai alapj\u00e1n maga is gyakorolni kezd. Err\u0151l V\u00e1rkonyi N\u00e1ndornak sz\u00e1mol be egy lev\u00e9lben.(19) <\/strong>Egyik m\u00e1sik bar\u00e1tj\u00e1nak pedig bizalmasan k\u00f6z\u00f6lte, hogy \u00e9let\u00e9ben addig h\u00e1rom alkalommal jutott el a szam\u00e1dhi<\/em> \u00e1llapot\u00e1ig.(20)<\/strong> A k\u00f6nyvben szerepl\u0151 tan\u00edt\u00e1sokat a V\u00edz\u00f6nt\u0151 <\/em>c\u00edm\u0171 reg\u00e9ny\u00e9ben haszn\u00e1lta fel Gilgames beavat\u00e1si felk\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u00e9nek le\u00edr\u00e1s\u00e1n\u00e1l.<\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Bern\u00e1tsky Luci, azaz Haich Lujza<\/strong><\/p>\n

A Haich csal\u00e1d legkisebb l\u00e1ny\u00e1t m\u00e1r r\u00e9szben bemutattuk a csal\u00e1d t\u00f6rt\u00e9net\u00e9n\u00e9l. A Beavat\u00e1sban<\/em> Erzs\u00e9bet az \u0151 sz\u00fclet\u00e9s\u00e9nek k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeit \u00edrja le az Els\u0151 l\u00e1tom\u00e1som a j\u00f6v\u0151r\u0151l<\/em> c\u00edm\u0171 fejezetben.<\/p>\n

Bern\u00e1tsky Korn\u00e9llal hat \u00e9vig volt h\u00e1zas, a h\u00e1zass\u00e1g 1939-ben v\u00e1l\u00e1ssal v\u00e9gz\u0151d\u00f6tt. 1942-ben \u00fajra f\u00e9rjhez ment, f\u00e9rje F\u00fczess\u00e9ry Istv\u00e1n volt. 29, 30 \u00e9s 31 \u00e9ves kor\u00e1ban h\u00e1rom gyermek\u00fck sz\u00fcletett.<\/p>\n

\"\"

Haich Lujza 65 \u00e9ves kor\u00e1ban.<\/p><\/div>\n

Budapest 1944-45-\u00f6s ostrom\u00e1val Haich Lujza \u00e9lete teljesen megv\u00e1ltozott. F\u00e9rje szovjet hadifogs\u00e1gba ker\u00fclt, apjuk Haich K\u00e1roly 1946-ban meghalt. A Haich-vill\u00e1t eladta a csal\u00e1d, a kapott elad\u00e1si \u00e1r r\u00e1es\u0151 r\u00e9sz\u00e9b\u0151l fizette ki az 50-es \u00e9vek elej\u00e9n a “lel\u00e9p\u0151t” arra a kis budai lak\u00e1sra, ahol ezut\u00e1n \u00e9lete v\u00e9g\u00e9ig maradt.<\/p>\n

Meg\u00e9lhet\u00e9s\u00e9t, mint iparm\u0171v\u00e9szeti grafikus fedezte, kottametsz\u00e9ssel, k\u00f6nyvillusztr\u00e1ci\u00f3kkal, ikonfest\u00e9ssel foglalkozott. Az Egyes\u00fclt Izz\u00f3ban<\/em>, mint alkalmazott ipari grafikus dolgozott. 1970 \u00e9s 1973 k\u00f6z\u00f6tt k\u00e9t alkalommal hosszabb id\u0151szakot P\u00e1rizsban t\u00f6lt\u00f6tt, unokatestv\u00e9re, dr. Szikla G\u00e1bor agyseb\u00e9sz megh\u00edv\u00e1s\u00e1ra. Anat\u00f3miai rajzai szeml\u00e9ltetett\u00e9k az epilepszia ter\u00e9n v\u00e9gzett kutat\u00e1sok eredm\u00e9nyeit egy anat\u00f3miai k\u00e9zik\u00f6nyvben.<\/p>\n

\"\"

A V\u00edz\u00f6nt\u0151 hajnala. Haich Lujza festm\u00e9nye.<\/p><\/div>\n

Mindemellett f\u0151 tev\u00e9kenys\u00e9ge a fest\u00e9szet volt. Legterm\u00e9kenyebb \u00e9veit a kommunizmus k\u00f6zepette az 50-es, 60-as \u00e9s 70-es \u00e9vekben kis budapesti lak\u00e1s\u00e1ban t\u00f6lt\u00f6tte. Gyakorlatilag sz\u00fcnet n\u00e9lk\u00fcl egy inspirat\u00edv \u00e1llapotban \u00e9lt, \u00e9s az \u00edgy felmer\u00fcl\u0151 er\u0151sen szimbolikus “spiritu\u00e1lis” k\u00e9peit realiz\u00e1lta. A 80-as \u00e9vekt\u0151l t\u00f6bbsz\u00f6r agysz\u00e9lh\u0171d\u00e9st kapott, k\u00e9pess\u00e9gei gyeng\u00fcltek. 2003. m\u00e1rcius 2-\u00e1n halt meg, egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3 k\u00e9peket hagyva h\u00e1tra. Utols\u00f3 \u2013 befejezetlen \u2013 k\u00e9pe egy, az Atman-Brahman ide\u00e1j\u00e1t \u00e1br\u00e1zol\u00f3 v\u00e1zlat volt.<\/p>\n

H\u00e1rom gyermeke k\u00f6z\u00fcl Haich P\u00e9ter sok\u00e1ig klasszikus git\u00e1rosk\u00e9nt tev\u00e9kenykedett. Erzs\u00e9bett\u0151l m\u00e1r 4 \u00e9ves kor\u00e1ban kapta az els\u0151 j\u00f3galeck\u00e9j\u00e9t. 1968-t\u00f3l oktat j\u00f3g\u00e1t, amelyr\u0151l t\u00f6bb k\u00f6nyvet is \u00edrt n\u00e9met nyelven. A m\u00e1sodik gyermek F\u00fczess\u00e9ry \u00c9va pszichoanalitikus lett Franciaorsz\u00e1gban \u00e9s szint\u00e9n oktatott j\u00f3g\u00e1t. A harmadik gyermek F\u00fczess\u00e9ry Katalin egy szipork\u00e1z\u00f3 szem\u00e9lyis\u00e9g volt. Sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9t nagyon sok f\u00e9rfi csod\u00e1lta, k\u00e9t l\u00e1nya sz\u00fcletett, egyik hivatalnok lett, m\u00e1sik orvos.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

A Haich \u00e9s a F\u00fczess\u00e9ry csal\u00e1dr\u00f3l F\u00fczess\u00e9ry \u00c9va az Arkangyal tang\u00f3ja<\/em> c\u00edm\u0171 visszaeml\u00e9kez\u00e9seit tartalmaz\u00f3 \u00f6n\u00e9letrajz\u00e1ban lehet t\u00f6bbet olvasni. A k\u00f6nyv \u00e9rz\u00e9kletesen sz\u00e1mol be a csal\u00e1d h\u00e1bor\u00fa ut\u00e1ni meglehet\u0151sen neh\u00e9z sors\u00e1r\u00f3l is.<\/p>\n

Haich Luci festm\u00e9nyei mindm\u00e1ig ismeretlenek maradtak, m\u00e9g a magyar m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9net sz\u00e1m\u00e1ra is, pedig nagyon k\u00fcl\u00f6nlegesek. Haich Luci szem\u00e9lye k\u00e9t szempontb\u00f3l is fontos lehet az ut\u00f3kornak. Egyr\u00e9szt, \u0151 lett annak a t\u00e1rsas\u00e1gnak Hank\u00f3 Gizella mellett az egyik tart\u00f3pill\u00e9re, amely rendszeress\u00e9ggel, z\u00e1rtk\u00f6r\u0171 \u00f6sszej\u00f6vetelek form\u00e1j\u00e1ban tov\u00e1bb folytatja az 50-es, 60-as \u00e9vekben is azt a szellemi munk\u00e1t, melyet n\u0151v\u00e9re kezdett el, m\u00e1sr\u00e9szt a fest\u00e9szet\u00e9ben megnyilv\u00e1nul\u00f3 szellemi tartalom ok\u00e1n.<\/p>\n

Baktay Ervin \u00e9s az India titkai<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"Baktay Ervin a legismertebb magyar indol\u00f3gust nem kell bemutatni annak, aki id\u00e1ig eljutott a t\u00f6rt\u00e9net olvas\u00e1s\u00e1ban. Az \u0151 \u00e9rdeme PB k\u00f6nyv\u00e9nek az India titkainak<\/em> magyar ford\u00edt\u00e1sa.<\/p>\n

T\u00f6rt\u00e9net\u00fcnk eddigi szerepl\u0151i mindny\u00e1jan valamilyen kapcsolatban voltak m\u00e1r a teoz\u00f3fi\u00e1val, ami Baktayra is fokozottan \u00e9rv\u00e9nyes volt. M\u00e9g fiatal kor\u00e1ban 1909-ben tal\u00e1lkozott vid\u00e9ken egy id\u0151sebb teoz\u00f3fussal, aki bevezette \u0151t a Teoz\u00f3fia alaptan\u00edt\u00e1saiba, \u00e9s akit\u0151l k\u00f6nyveket is kapott. Ez az \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s bizonyos szinten val\u00f3sz\u00edn\u0171leg tov\u00e1bb is fennmaradhatott, miut\u00e1n azzal \u00e1ll\u00edt\u00e1sa szerint Indiai tart\u00f3zkod\u00e1sa sor\u00e1n lesz\u00e1molt mag\u00e1ban egy Krishnamurtival val\u00f3 eml\u00e9kezetes tal\u00e1lkoz\u00e1s\u00e1t k\u00f6vet\u0151en. A h\u00e1bor\u00fa sor\u00e1n megsemmis\u00fclt k\u00f6nyvt\u00e1ra igazi t\u00e1rh\u00e1za lehetett az ilyen jelleg\u0171 okkult k\u00f6nyveknek, amint azt a Beavat\u00e1s<\/em> is t\u00f6bb helyen megeml\u00edti.<\/p>\n

\"\"

             Baktay j\u00f3g\u00e1zik.<\/p><\/div>\n

Baktay a 20-as \u00e9vekben a keleti szellemis\u00e9ggel s\u00f3gora Umrao Sher-Gill, n\u0151v\u00e9re indiai sz\u00e1rmaz\u00e1s\u00fa f\u00e9rje r\u00e9v\u00e9n ker\u00fcl testk\u00f6zelbe. \u0150 vezethette be Baktayt a j\u00f3ga alaptan\u00edt\u00e1saiba. Umrao Sher-Gil, aki mellesleg j\u00f3l megtanult magyarul, 1920-ban tartott egy nyilv\u00e1nos el\u0151d\u00e1st a Teoz\u00f3fiai T\u00e1rsulatn\u00e1l Teoz\u00f3fia \u00e9s j\u00f3ga<\/em> c\u00edmmel. Ezt a kapcsolatot az\u00e9rt is kell itt megeml\u00edten\u00fcnk, mert a PB hagyat\u00e9kban l\u00e9v\u0151 levelek tan\u00fas\u00e1gai alapj\u00e1n Umrao Sher-Gill-el 1934-t\u0151l leveleztek egym\u00e1ssal. Tal\u00e1n innen is sz\u00e1rmazhat Baktay \u00e9s PB ismerets\u00e9ge. Ha m\u00e9gsem, akkor Haich Erzs\u00e9bet r\u00e9v\u00e9n, amikor szem\u00e9lyesen is alkalom ny\u00edlott a tal\u00e1lkoz\u00e1sra.<\/p>\n

A Baktay hagyat\u00e9kban semmilyen adat nem maradt fenn kettej\u00fck kapcsolat\u00e1r\u00f3l. A PB hagyat\u00e9kban azonban egy van. Ennek a lev\u00e9lnek alapj\u00e1n bizonyosnak t\u0171nik, hogy t\u00f6bb lev\u00e9lv\u00e1lt\u00e1s is m\u00e1r megel\u0151zte \u00e9s m\u00e9g k\u00f6vette ezt, amelyben Baktay megeml\u00edti, hogy nemsok\u00e1ra nekil\u00e1t a k\u00f6nyv magyar nyelvre val\u00f3 ford\u00edt\u00e1s\u00e1nak. S\u0151t a szem\u00e9lyes tal\u00e1lkoz\u00e1s is megt\u00f6rt\u00e9nhetett. A lev\u00e9l f\u0151 t\u00e9m\u00e1ja, azonban Baktay egyik f\u0151 m\u0171v\u00e9nek angol kiad\u00e1sa volt. Ez a kiad\u00e1s tal\u00e1n a h\u00e1bor\u00fa kit\u00f6r\u00e9se miatt nem val\u00f3sult meg. (21)<\/strong><\/p>\n

\u201eTisztelt Brunton \u00far!<\/em><\/p>\n

Sz\u00edves javaslat\u00e1ra hivatkozva, elk\u00fcldtem k\u00f6nyvem egy p\u00e9ld\u00e1ny\u00e1t a Rider & Co.-nak. Dr. Balogh Barna levelet is \u00edrt, Mr. Clifford, W Potter, valamint Rider\u00e9s T\u00e1rsai \u00fcgyvezet\u0151uraknak a k\u00f6vetkez\u0151 sz\u00f6veggel: \u201eKedves Potter \u00far, most olvastam egy nagyon \u00e9rdekes utaz\u00e1si k\u00f6nyvet <\/em>A vil\u00e1g tetej\u00e9n c\u00edmmel Dr. Baktay Ervint\u0151l, az ismert orientalist\u00e1t\u00f3l. A k\u00f6nyv Tibetr\u0151l, a tibeti n\u00e9phagyom\u00e1nyr\u00f3l, babon\u00e1r\u00f3l, m\u00e1gi\u00e1r\u00f3l \u00e9s ilyesmikr\u0151l sz\u00f3l. Gondoltam, hogy \u00e9rdekelheti \u00d6n\u00f6ket, ez\u00e9rt \u00edrtam a szerz\u0151nek, \u00e9s megk\u00e9rtem, hogy k\u00fcldj\u00f6n \u00f6n\u00f6knek egy p\u00e9ld\u00e1nyt a k\u00f6nyv\u00e9b\u0151l. Tisztelettel: Dr. Balogh B.”<\/em><\/p>\n

\"\"

Baktay \u00e9s a nevezetes k\u00f6nyvespolc<\/p><\/div>\n

Dr. Balogh nem eml\u00edtette, hogy a k\u00f6nyvem ink\u00e1bb Nyugat-Tibettel foglalkozik Nagy-Tibet helyett, \u00e9s kihagyta azokat a r\u00e9szleteket, amelyekkel k\u00f6nyvem nagym\u00e9rt\u00e9kben foglalkozik, K\u00f6r\u0151si Csoma S\u00e1ndor szem\u00e9ly\u00e9vel \u00e9s \u00e9let\u00e9vel.<\/em><\/p>\n

M\u00e1sr\u00e9szt f\u0151k\u00e9nt azt \u00e1ll\u00edtja, hogy k\u00f6nyvem a \u201ebabon\u00e1r\u00f3l, m\u00e1gi\u00e1r\u00f3l \u00e9s hasonl\u00f3kr\u00f3l\u201d sz\u00f3lna, val\u00f3sz\u00edn\u0171leg az\u00e9rt, mert tudja, hogy a Riderst \u00e9rdekli a miszticizmus, stb.. Azonban att\u00f3l tartok, hogy a k\u00f6nyvem tartalma innent\u0151l kezdve nem felel meg az elv\u00e1r\u00e1soknak, hab\u00e1r a tibeti buddhizmust \u00e9s mindenf\u00e9le misztikus \u00e9s vall\u00e1sos t\u00e9m\u00e1t \u00edrok le benne, a k\u00f6nyv m\u00e9gis els\u0151sorban Csoma szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9nek, valamint utaz\u00e1som \u00e9s az orsz\u00e1g r\u00e9szletes le\u00edr\u00e1s\u00e1nak van szentelve.<\/em><\/p>\n

Egy angol nyelven \u00edrt szinopszist adtam a k\u00f6nyvh\u00f6z, amely vil\u00e1gos k\u00e9pet ad a munk\u00e1m jelleg\u00e9r\u0151l. Rem\u00e9lem siker\u00fcl felkelteni a Kiad\u00f3 \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s\u00e9t \u00e9s j\u00f3 megvil\u00e1g\u00edt\u00e1sba helyezni k\u00f6nyvemet, mert igaza volt, amikor azt \u00e1ll\u00edtotta, hogy a brit k\u00f6zv\u00e9lem\u00e9nyt \u00e9rdekelheti Csoma, a magyar tud\u00f3s \u00e9lete, aki a britek szolg\u00e1lat\u00e1ban \u00e1ldozta fel mag\u00e1t a tudom\u00e1ny sz\u00e1m\u00e1ra.<\/em><\/p>\n

Mindenn\u00e9l jobban sz\u00e1m\u00edtok kedves \u00edg\u00e9ret\u00e9re, hogy megtesz minden telhet\u0151t \u00e9rdekemben. Biztos vagyok abban is, hogy v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9nek nagy s\u00falya van a Kiad\u00f3n\u00e1l.<\/em><\/p>\n

K\u00f6r\u00fclbel\u00fcl k\u00e9t h\u00e9ten bel\u00fcl elkezdem ford\u00edtani az <\/em>\u201eIndia titkai\u201d c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9t, amint befejezem a k\u00e9ziratot, amelyen jelenleg dolgozom. Nem lehet f\u00e9lre tenni, mert a befejez\u00e9s\u00e9ig meghat\u00e1rozott id\u0151 \u00e1ll rendelkez\u00e9sre. \u00d6r\u00f6mmel v\u00e1rom a ford\u00edt\u00e1si munk\u00e1t, mert nagyon \u00e9rdekes \u00e9s tanuls\u00e1gos lesz sz\u00e1momra. Biztos\u00edthatom, hogy az eredeti minden r\u00e9szlete \u00e9s \u00e1rnyalata pontosan vissza lesz adva, a k\u00f6nyv filoz\u00f3fiai \u00e9s misztikus tartalm\u00e1nak megv\u00e1ltoztat\u00e1sa n\u00e9lk\u00fcl. Tudja, hogy a ford\u00edt\u00f3k sz\u00f6rny\u0171 hib\u00e1kat k\u00f6vethetnek el, ha nem ismerik alaposan a t\u00e9m\u00e1t.<\/em><\/p>\n

B\u00edzva abban, hogy \u00fcgyem az \u00f6n t\u00e1mogat\u00e1s\u00e1val sikeres lesz, m\u00e9g egyszer k\u00f6sz\u00f6n\u00f6m a bar\u00e1ti aj\u00e1nlat\u00e1t.<\/em><\/p>\n

 <\/em><\/p>\n

Sz\u00edv\u00e9lyes \u00fcdv\u00f6zlettel \u00e9s \u00fcdv\u00f6zlettel<\/em><\/p>\n

Tisztelettel: <\/em>Baktay Ervin\u201d<\/em><\/p>\n

\"\"        \"\"<\/em><\/p>\n

A k\u00f6nyv els\u0151 magyar nyelv\u0171 kiad\u00e1sa, mint m\u00e1r eml\u00edtett\u00fck 1938 december\u00e9ben jelenik meg \u00e9s a h\u00e1bor\u00fa v\u00e9g\u00e9ig m\u00e9g k\u00e9t kiad\u00e1st is meg\u00e9r. A 90-es \u00e9vek elej\u00e9n adj\u00e1k ki \u00fajra. A rendszerv\u00e1lt\u00e1s ut\u00e1ni els\u0151 kiad\u00e1sban, \u00e9s ennek alapj\u00e1n a k\u00f6vetkez\u0151kben is, kihagyt\u00e1k az els\u0151 kiad\u00e1sban l\u00e9v\u0151 el\u0151szavakat, felcser\u00e9lve az els\u0151 kiad\u00e1s Baktay \u00e1ltal \u00edrt ut\u00f3sz\u00f3j\u00e1val. PB el\u0151szava \u00edgy sz\u00f3lt az els\u0151 magyar kiad\u00e1shoz:<\/p>\n

 <\/em><\/p>\n

\u201eNagy \u00f6r\u00f6mmel \u00edrom le ezt a p\u00e1r sort az Indi\u00e1r\u00f3l \u00edrt k\u00f6nyvem magyar kiad\u00e1sa el\u00e9. Tudom, hogy a magyarokban vonzalom \u00e9l a Kelet ir\u00e1nt \u00e9s tal\u00e1n \u00e9rdekl\u0151d\u00e9ssel olvass\u00e1k majd ezeket a le\u00edr\u00e1sokat a legr\u00e9gibb keleti n\u00e9pek egyik\u00e9nek, a hinduknak bens\u0151 \u00e9let\u00e9r\u0151l \u00e9s lelk\u00e9r\u0151l. Amid\u0151n legut\u00f3bb Budapesten j\u00e1rtam, azt tapasztaltam, hogy sokan szeretn\u00e9nek t\u00f6bbet megtudni az \u0151si m\u00faltnak ma is \u00e9l\u0151 k\u00fcl\u00f6n\u00f6s k\u00e9pvisel\u0151ir\u0151l, a j\u00f3gikr\u00f3l \u00e9s a j\u00f3gik titokzatos tanair\u00f3l. Rem\u00e9lem, hogy ez a k\u00f6nyv \u00fajabb l\u00e1ncszem lesz Keletet \u00e9s Nyugatot egybef\u0171z\u0151 j\u00f3indulat\u00fa meg\u00e9rt\u00e9s l\u00e1nc\u00e1ban.                               <\/em><\/p>\n

Paul Brunton\u201d<\/em><\/p>\n

 <\/em><\/p>\n

Az India titkai <\/em>PB legn\u00e9pszer\u0171bb k\u00f6nyve. Magyarorsz\u00e1gon sok embert ind\u00edtott el az \u00f6nmegismer\u00e9s \u00fatj\u00e1n. PB m\u00e1sik k\u00e9t megjelent k\u00f6nyv\u00e9t m\u00e1r nem Baktay, hanem G\u00e1l Andor ford\u00edtotta.<\/p>\n

Baktaynak volt m\u00e9g egy m\u00e1sik, szinte hasonl\u00f3 jelent\u0151s\u00e9g\u0171, azonban m\u00e9ltatlanul elfeledett m\u0171ford\u00edt\u00e1sa A<\/em> zar\u00e1ndok K\u00e1manita. <\/em>A k\u00f6nyvet egy Nobel d\u00edjas, d\u00e1n sz\u00e1rmaz\u00e1s\u00fa szerz\u0151 Karl Gjellerup \u00edrta. T\u00f6bben a korabeli olvasok k\u00f6z\u00fcl, mint p\u00e9ld\u00e1ul a fiatal Szepes M\u00e1ria \u00e9s testv\u00e9rb\u00e1tyja Wictor Charon ezen m\u0171v\u00f6n kereszt\u00fcl ismerkedtek meg a buddhizmus alaptan\u00edt\u00e1s\u00e1val.(22)<\/strong><\/p>\n

 <\/em><\/p>\n

Dr. Balogh Barna<\/strong><\/p>\n

Baktay level\u00e9ben megeml\u00edt egy abban az id\u0151szakban k\u00f6zismert nevet, dr. Balogh Barn\u00e1t. T\u00f6rt\u00e9net\u00fcnkben \u0151t is meg kell eml\u00edten\u00fcnk, mert nev\u00e9hez f\u0171z\u0151dik Yesudi\u00e1n els\u0151 k\u00e9t k\u00f6nyv\u00e9nek a Sport \u00e9s j\u00f3g\u00e1nak<\/em>, valamint a J\u00f3ga-sport di\u00f3h\u00e9jban<\/em> ford\u00edt\u00e1sa. Yesudi\u00e1n ezeket m\u00e9g akkoriban angolul \u00edrta meg.<\/p>\n

Dr. Balogh Barna tizenh\u00e1rom nyelven besz\u00e9lt, \u00e1ll\u00edt\u00e1sa szerint, anyanyelvi szinten. Az viszont t\u00e9ny, hogy a debreceni sz\u00e1rmaz\u00e1s\u00fa, jog\u00e1sz v\u00e9gzetts\u00e9g\u0171 Balogh rengeteg k\u00f6nyvet ford\u00edtott a legk\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151bb nyelvekr\u0151l. S\u0151t az id\u0151szak egyik k\u00f6zismert magyar orvos\u00e1nak dr. V\u00f6lgyesi Ferencnek egyik k\u00f6nyv\u00e9t angol nyelvre ford\u00edtotta le.<\/p>\n

\"\"V\u00e9gz\u0151s jogi hallgat\u00f3k\u00e9nt egy bar\u00e1tja k\u00eds\u00e9ret\u00e9ben biciklivel ment el Madridba, hogy egyik spanyol nyelvb\u0151l leford\u00edtott k\u00f6nyve szerz\u0151j\u00e9vel Jes\u00fas de Arag\u00f3nnal szem\u00e9lyesen is tal\u00e1lkozzon. N\u00e9h\u00e1ny \u00e9vvel k\u00e9s\u0151bb \u00cdrorsz\u00e1gban egy ismert \u00edr\u00f3, hipn\u00f3zis \u00e9s kelet-kutat\u00f3, dr. Alexander Cannon titk\u00e1ra lesz. Itt ny\u00edlik alkalma t\u00f6bb j\u00f3gival, valamint m\u00e1s tekint\u00e9lyes kelet kutat\u00f3kkal is megismerkednie. Maga is a j\u00f3ga gyakorl\u00f3ja lesz. Ebben a t\u00e9m\u00e1ban k\u00e9t k\u00f6nyv f\u0171z\u0151dik nev\u00e9hez. Az egyik egy Cannon k\u00f6nyv magyar ford\u00edt\u00e1sa Kelet m\u00e1gusai<\/em> c\u00edmmel, amely 1943-ban jelenik meg. Ugyanebben az \u00e9vben ezt egy saj\u00e1t k\u00f6nyv k\u00f6vet az India hipn\u00f3zisa<\/em>.<\/p>\n

Amikor Weninger Antal orvosi szempontok alapj\u00e1n kritik\u00e1val illeti Yesudi\u00e1n kilenc kiad\u00e1st meg\u00e9rt Sport \u00e9s j\u00f3ga<\/em> k\u00f6nyv\u00e9t, melynek t\u00f6rt\u00e9netesen Balogh volt a ford\u00edt\u00f3ja, Baktayval egy\u00fctt ki\u00e1llnak a szerz\u0151 mellett. Weninger A keleti j\u00f3ga<\/em> m\u00e1sodik kiad\u00e1s\u00e1nak el\u0151szav\u00e1ban PB-nek is felr\u00f3tta, hogy az India titkaiban<\/em> nem adott meg konkr\u00e9t le\u00edr\u00e1st, hogyan is kellene, a Ki vagyok \u00e9n? <\/em>k\u00e9rd\u00e9st helyesen haszn\u00e1lni, <\/em>mert t\u00f6bben, akik kipr\u00f3b\u00e1lt\u00e1k fejf\u00e1j\u00e1sra panaszkodtak. <\/em><\/p>\n

Dr. Balogh Barna bizonyosan nem tartozott Haich Erzs\u00e9bet sz\u0171kebb bar\u00e1ti k\u00f6r\u00e9hez, viszont az els\u0151 k\u00e9t Yesudi\u00e1n k\u00f6nyv az \u0151 seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel ker\u00fclt kiad\u00e1sra. A k\u00e9s\u0151bbi kiadv\u00e1nyok m\u00e1r Haich Erzs\u00e9bettel k\u00f6z\u00f6sen \u00edr\u00f3dtak.  A rendszerv\u00e1lt\u00e1s ut\u00e1n megjelent Sport \u00e9s j\u00f3ga <\/em>m\u00e1r tartalomban \u00e9s k\u00e9panyagban is egy b\u0151v\u00edtett v\u00e1ltozata a 40-es \u00e9vekbeli kiadv\u00e1nynak.<\/p>\n

 <\/em><\/strong><\/p>\n

A<\/em><\/strong> bels\u0151 val\u00f3s\u00e1g<\/em> <\/strong><\/p>\n

PB n\u00e9h\u00e1ny h\u00e9tig tart\u00f3zkodott Magyarorsz\u00e1gon. Saj\u00e1t \u00e1ll\u00edt\u00e1sa szerint Budapesten az el\u0151ad\u00e1sok r\u00e9v\u00e9n k\u00f6zel sz\u00e1z emberrel ker\u00fclt kapcsolatba. Londonba haza\u00e9rve egyik level\u00e9ben \u00edgy sz\u00e1mol be valakinek err\u0151l:<\/p>\n

1937 December 24<\/em><\/p>\n

\u201e\u2026 Jelenleg 400 ember \u00e1ll kapcsolatban vel\u00fcnk D\u00e1ni\u00e1ban, Norv\u00e9gi\u00e1ban, Sv\u00e9dorsz\u00e1gban \u00e9s Izlandon. Emellett Amerik\u00e1ban 300-an, Angli\u00e1ban 1500-an, Magyarorsz\u00e1gon 100-an, kisebb sz\u00e1mban t\u00f6bb m\u00e1s orsz\u00e1gban. Ez csak a kezdete korunk legfontosabb mozgalm\u00e1nak, amely vil\u00e1gszerte n\u00f6vekedni fog. \u00dagy l\u00e1tom, hogy ez a munka nagy felel\u0151ss\u00e9ggel j\u00e1r, de egyben nagy kiv\u00e1lts\u00e1g is. Csak azt szeretn\u00e9m, ha mindannyian mindig tudat\u00e1ban lenn\u00e9nk annak, hogy csak eszk\u00f6z\u00f6k, j\u00e1rm\u0171vek vagyunk, amelyeken az \u00d6nval\u00f3 egyetlen ereje \u00e1ramolhat \u00e1t. Ki kell z\u00e1rnunk a szem\u00e9lyes \u00f6nz\u00e9st, \u00e9s akkor ez az er\u0151 szabadon \u00e1ramlik majd. A mi alapunk az Igazs\u00e1g. Sz\u00e1m\u00edtok r\u00e1d \u00e9s bar\u00e1taidra, hogy h\u0171s\u00e9gesek maradnak az Igazs\u00e1ghoz. Nem k\u00fcld\u00f6k kar\u00e1csonyi k\u00e9peslapokat, mert a kar\u00e1csony minden nap velem van. Krisztus minden nap megsz\u00fcletik a sz\u00edvemben, \u00e9s az \u0151 szeretet\u00e9t k\u00fcld\u00f6m az eg\u00e9sz emberis\u00e9gnek.\u201d<\/em><\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Az 1939-ben megjelent k\u00f6nyve az Inner reality <\/em>(ami az Egyes\u00fclt \u00c1llamokban Discover yourself<\/em> c\u00edmmel jelent meg, magyarul szamizdat ford\u00edt\u00e1sban A bels\u0151 val\u00f3s\u00e1g <\/em>c\u00edmmel volt olvashat\u00f3 g\u00e9pirat form\u00e1j\u00e1ban). Ez a k\u00f6tet tartalmazza azon el\u0151ad\u00e1sokat, melyeket PB a 30-as \u00e9vek v\u00e9g\u00e9n, n\u00e9gy kontinensen tartott. \u00cdgy val\u00f3sz\u00edn\u0171leg ennek tartalma hangozhatott el r\u00e9szben Budapesten is.<\/p>\n

\u201eAz al\u00e1bbi fejezetek anyag\u00e1t azokb\u00f3l az el\u0151ad\u00e1sokb\u00f3l v\u00e1logattam \u00f6ssze \u00e9s b\u0151v\u00edtettem ki, melyeket n\u00e9gy vil\u00e1gr\u00e9szben kissz\u00e1m\u00fa hallgat\u00f3s\u00e1g z\u00e1rtk\u00f6r\u0171 \u00f6sszej\u00f6vetelein tartottam, ink\u00e1bb fejteget\u00e9sekre, semmint a t\u00e1rgy k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyes kidolgoz\u00e1s\u00e1ra szor\u00edtkoztam.\u201d<\/em>(23)<\/em><\/strong><\/p>\n

Ez a k\u00f6nyve annyiban egyedi, hogy az indiai \u00e9s a kereszt\u00e9ny hagyom\u00e1nyt, a Bhagavad-Git\u00e1t \u00e9s a J\u00e1nos evang\u00e9liumot, Krishna \u00e9s J\u00e9zus tan\u00edt\u00e1sait \u00e1ll\u00edtja p\u00e1rhuzamba. Taglalva a medit\u00e1ci\u00f3, a keleti aszk\u00e9tikus hagyom\u00e1ny nyugaton val\u00f3 gyakorlati alkalmazhat\u00f3s\u00e1g\u00e1nak k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t. Eml\u00e9kezz\u00fcnk csak vissza Hamvas B\u00e9la ennek a k\u00f6nyvnek az olvas\u00e1sa ut\u00e1n jegyezte meg, hogy ez az eur\u00f3pai ember sz\u00e1m\u00e1ra j\u00e1rhat\u00f3 egyetlen \u00fat.<\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Selvarajan Yesudi\u00e1n<\/strong><\/p>\n

\"\"Haich Erzs\u00e9bet 1941-ben tal\u00e1lkozik m\u00faltbeli egyiptomi \u00e9lete egy m\u00e1sik szerepl\u0151j\u00e9vel Bo-gharral, azaz Selvarajan Yesudi\u00e1nnal, akivel k\u00f6z\u00f6sen l\u00e9trehozz\u00e1k az egyik legels\u0151 nyugati j\u00f3gaiskol\u00e1t Budapesten.<\/p>\n

Yesudi\u00e1n 1937-ben \u00e9rkezett Magyarorsz\u00e1gra. Egy t\u00f6bb \u00e9vtizeddel k\u00e9s\u0151bb lejegyzett besz\u00e9lget\u00e9sben maga mes\u00e9li el, hogyan \u00e9rkezett Magyarorsz\u00e1gra \u00e9s kikkel tal\u00e1lkozott akkoriban.<\/p>\n

“\u2014 D\u00e9l-Indi\u00e1ban, Madraszban sz\u00fclettem. Ott n\u0151ttem fel s cserk\u00e9sz voltam. 1933-ban a Magyar Cserk\u00e9szsz\u00f6vets\u00e9g k\u00fcl\u00fcgyi vezet\u0151je, Dr. Moln\u00e1r G\u00e9za Indi\u00e1ban j\u00e1rt. Madr\u00e1szba is ell\u00e1togatott. Parancsnokom megk\u00e9rdezte, lenne-e kedvem a magyar cserk\u00e9sztisztet kalauzolni? Mikor a \u201emagyar\u201d sz\u00f3t hallottam, k\u00fcl\u00f6n\u00f6s izgalom fogott el, s term\u00e9szetesen lelkes \u00f6r\u00f6mmel v\u00e1llaltam a feladatot. V\u00e1rosn\u00e9z\u00e9s k\u00f6zben \u00f6sszebar\u00e1tkoztam Dr. Moln\u00e1rral. Megk\u00e9rdezte t\u0151lem, mi a hobbym? Azt v\u00e1laszoltam, a b\u00e9lyeggy\u0171jt\u00e9s \u00e9s a yoga-torna. Az ut\u00f3bbira r\u00e1k\u00e9rdezett: az micsoda? Ledobtam az ingemet \u00e9s megmutattam gyakorlataimat. Dr. Moln\u00e1r el\u00e1mult, majd azt mondta: nem lenne-e kedvem Budapestre menni a Testnevel\u00e9si F\u0151iskol\u00e1ra, mely az els\u0151 helyen \u00e1ll a vil\u00e1gon? Lelkes \u00f6r\u00f6mmel mondtam igent.<\/em><\/p>\n

\u2014 \u00c9s mikor ker\u00fclt\u00e9l Budapestre?<\/em><\/p>\n

\u2014 N\u00e9h\u00e1ny \u00e9v m\u00falva. 1937-ben a cserk\u00e9szparancsnokom Londonba utazott \u00e9s engem is mag\u00e1val vitt. Londonb\u00f3l utaztam Magyarorsz\u00e1gra. Huszonegy \u00e9ves voltam akkor.<\/em><\/p>\n

\u2014 A Testnevel\u00e9si F\u0151iskol\u00e1ra ker\u00fclt\u00e9l?<\/em><\/p>\n

\u2014 Igen. Dr. Szukov\u00e1thy \u00e9s Mis\u00e1ngyi Ott\u00f3 nagy szeretettel t\u00e1mogattak. De csak k\u00e9t \u00e9vet t\u00f6lt\u00f6ttem a F\u0151iskol\u00e1n. Nyilv\u00e1nval\u00f3v\u00e1 v\u00e1lt, hogy az \u00e9n yoga-gyakorlataim \u00e9s eg\u00e9sz fizikumom m\u00e1s alapokon \u00e9p\u00fcl fel, mint az eur\u00f3pai gimnasztika \u00e9s sport. Akkor ker\u00fcltem \u00e1t az orvostudom\u00e1nyi egyetemre, ahol k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen az anat\u00f3mia neves professzora, Dr. Kiss Ferenc ir\u00e1ny\u00edtott. Kiss Ferenc kollokviumai el\u0151tt \u00fagy reszkettek a medikusok, mint a ny\u00e1rfalev\u00e9l. Akkor tanultam meg ezt a kifejez\u00e9st \u2014 f\u0171zi hozz\u00e1 mosolyogva. \u2014 V\u00e9g\u00fcl is, nem lettem orvos.”<\/em><\/p>\n

                                                   – Amerikai Magyar N\u00e9pszava 1981. szeptember 18.<\/em><\/p>\n

Kettej\u00fck t\u00f6rt\u00e9net\u00e9re a Beavat\u00e1sban<\/em> r\u00e9szletesen is kit\u00e9r Haich Erzs\u00e9bet. A hazai j\u00f3gairodalomban is j\u00f3l dokument\u00e1lt a t\u00f6rt\u00e9net, ez\u00e9rt most csak nagy vonalakban mutatjuk be.<\/p>\n

Yesudi\u00e1nt 1941-ben egy k\u00f6z\u00f6s ismer\u0151s\u00fck mutatja be Haich Erzs\u00e9betnek, akivel egy \u00e9letre sz\u00f3l\u00f3 mester-tan\u00edtv\u00e1ny kapcsolat alakul ki. Yesudi\u00e1n nemsok\u00e1ra a Lor\u00e1ntffy utcai vill\u00e1ba k\u00f6lt\u00f6zik \u00e9s hatha-j\u00f3g\u00e1t kezd tan\u00edtani. Az el\u0151ad\u00e1sokat k\u00f6z\u00f6sen tartj\u00e1k \u00e9s a k\u00e9s\u0151bbi k\u00f6nyveiket is k\u00f6z\u00f6sen \u00edrj\u00e1k. A h\u00e1bor\u00fa v\u00e9g\u00e9vel Yesudi\u00e1n szovjet fogs\u00e1gban t\u00f6lt el n\u00e9h\u00e1ny kem\u00e9ny h\u00f3napot. Hazat\u00e9rve \u00fajra elkezdik a tan\u00edt\u00e1st, de az \u00faj p\u00e1rtvezet\u00e9s nem n\u00e9zi j\u00f3 szemmel tev\u00e9kenys\u00e9g\u00fcket. T\u00f6bb j\u00f3sz\u00e1nd\u00e9k\u00fa, bar\u00e1ti figyelmeztet\u00e9s ut\u00e1n \u00fagy d\u00f6ntenek, elhagyj\u00e1k az orsz\u00e1got. Ehhez sz\u00fcks\u00e9ges volt, hogy jelk\u00e9pesen \u00f6sszeh\u00e1zasodjanak. A t\u00e1voz\u00e1s j\u00f3 okkal t\u00f6rt\u00e9nt, ugyanis elutaz\u00e1suk ut\u00e1n k\u00f6zvetlen\u00fcl a sajt\u00f3ban megjelent egy lej\u00e1rt\u00f3, rosszindulat\u00fa \u00fajs\u00e1gcikk, mely j\u00f3l \u00e9rz\u00e9kelteti, milyen s\u00f6t\u00e9t felh\u0151k gy\u00fclekeztek az akkori szellemi \u00e9gbolton.<\/p>\n

“Yesudian, a j\u00f3ga-apostol dicstelen\u00fcl elt\u0171nt Magyarorsz\u00e1gr\u00f3l<\/em><\/p>\n

Tizenegy \u00e9vvel ezel\u0151tt egy sov\u00e1ny, 21 \u00e9ves hindu fiatalember \u00e9rkezett Budapestre. Beiratkozott az egyetemre: medikus lett. Di\u00e1kt\u00e1rsainak elmondotta, hogy apja Madraszban orvos volt, meghalt \u00e9s egy nagyb\u00e1tyja Eur\u00f3p\u00e1ba k\u00fcldte tanulm\u00e1ny\u00fatra. Arr\u00f3l is besz\u00e9lt, hogy \u00e9rt a j\u00f3ga tudom\u00e1ny\u00e1hoz \u00e9s  reggelenk\u00e9nt el is v\u00e9gzi az el\u0151irt gyakorlatokat. T\u00f6bben azt tan\u00e1csolt\u00e1k neki, hogy adjon j\u00f3ga \u00f3r\u00e1kat, Yesudian sz\u00f3t fogadott \u00e9s megkezdte a tan\u00edt\u00e1st. Bemutatt\u00e1k t\u00f6bb \u201et\u00e1rsas\u00e1gbeli\u201d asszonynak, k\u00f6zt\u00fck \u201evit\u00e9z\u201d Nesztyn\u00e9 Haich Erzs\u00e9bet ismert szobr\u00e1szn\u0151nek, aki vill\u00e1j\u00e1t a fiatal hindu, Selva Raja Yesudian rendelkez\u00e9s\u00e9re bocs\u00e1totta. Jellemz\u0151 az akkori Budapest \u201edivatos\u201d hiszt\u00e9ri\u00e1s asszonyaira, hogy csakhamar megrohant\u00e1k Yesudian m\u0171int\u00e9zet\u00e9t, \u00fagy hogy nemsok\u00e1ra m\u00e1r csak korl\u00e1tolt sz\u00e1mban \u00e9s csup\u00e1n aj\u00e1nl\u00e1sra fogadott el jelentkez\u00e9st. Albrecht \u201ef\u0151herceg\u201d feles\u00e9ge, arisztokrata n\u0151k \u00e9s nagykapitalist\u00e1k r\u00e1\u00e9r\u0151 hozz\u00e1tartoz\u00f3i j\u00e1rtak Selva Raja Yesudianhoz, akinek siker\u00e9re hamarosan k\u00f6nyvkiad\u00f3k \u00e9s hangversenyrendez\u0151k is felfigyeltek. A nyilas Bornemissza G\u00e1bor \u201eSport \u00e9s j\u00f3ga\u201d c\u00edmen k\u00f6nyvet \u00edratott a hinduval. Alaposan be is csapta, mert b\u00e1r 25.000 p\u00e9ld\u00e1ny fogyott el, csak t\u00edzezerr\u0151l sz\u00e1molt el vele. A j\u00f3ga egyre nagyobb divat lett. Yesudian a Zeneakad\u00e9mi\u00e1n egyre-m\u00e1sra tartotta az el\u0151ad\u00e1sokat. Iskol\u00e1j\u00e1ba \u00e9jjel is j\u00e1rtak tanulni. M\u00e1r seg\u00e9dre is sz\u00fcks\u00e9ge volt. Szerz\u0151dtetett egy V. Ilus nev\u0171 l\u00e1nyt, akit megtan\u00edtott a j\u00f3ga fog\u00e1saira \u00e9s ett\u0151l kezdve, am\u00edg a l\u00e1ny a j\u00f3ga szab\u00e1lyai szerint kicsavarta v\u00e9gtagjait \u00e9s a fej\u00e9re \u00e1llt, Yesudian a k\u00f6nnyebbik v\u00e9g\u00e9t v\u00e1lasztotta a dolognak \u00e9s csak sz\u00f3val magyar\u00e1zott. Egy ilyen torna\u00f3ra k\u00f6zben V. Ilus rosszul lett, bev\u00e1nszorgott a f\u00fcrd\u0151szob\u00e1ba, ahol \u00f6sszeesett \u00e9s meghalt.  A hirtelen hal\u00e1l gyan\u00fas k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeit az arisztokrata tan\u00edtv\u00e1nyokra val\u00f3 tekintettel eltusolt\u00e1k, de mindenki tudta, hogy a szerencs\u00e9tlen n\u0151 szervezet\u00e9t <\/em>t\u00f6nkretette az <\/em>eg\u00e9szs\u00e9gre \u00e1rtalmas, er\u0151ltetett j\u00f3ga-torna, hiszen a \u00bblegegyszer\u0171bb\u00ab mutatv\u00e1nyok k\u00f6z\u00e9 tartozott a m\u00e9ly l\u00e9legzetv\u00e9tel \u2014 fejtet\u0151n \u00e1llva.<\/em><\/p>\n

Az ostrom alatt Yesudian remegve, fogvacogva lapult a Marcib\u00e1nyi-t\u00e9ri \u00f3v\u00f3helyen. T\u00f6bben g\u00fanyosan sz\u00f3ltak r\u00e1: \u2014 Most vegyen m\u00e9ly l\u00e9legzetet!<\/em><\/p>\n

A felszabadul\u00e1s ut\u00e1n Yesudian \u00fajra felt\u0171nt. Megnyitotta iskol\u00e1j\u00e1t \u00e9s ism\u00e9t akadtak tan\u00edtv\u00e1nyai, akik az \u00faj id\u0151kben is igyekeztek majmolni az egykori \u201efels\u0151 t\u00edzezer\u201d tagjait. 1945 v\u00e9g\u00e9n sorozatos botr\u00e1nyok t\u00e1madtak Yesudian k\u00f6r\u00fcl. T\u00f6bb v\u00e1l\u00f3per indult miatta \u00e9s egy f\u00e9lt\u00e9keny f\u00e9rj, akinek feles\u00e9ge t\u00fal sokat j\u00e1rt Yesudianhoz j\u00f3g\u00e1zni, egyszer nyilv\u00e1nos el\u0151ad\u00e1s k\u00f6zben nagy botr\u00e1nyt rendezett.<\/em><\/p>\n

\u201eVit\u00e9z\u201d Neszty is elv\u00e1lt feles\u00e9g\u00e9t\u0151l \u00e9s a hindu fiatalember feles\u00e9g\u00fcl vette els\u0151 budapesti protektor\u00e1t. Ezek ut\u00e1n a hat\u00f3s\u00e1gok is felfigyeltek Yesudian m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9re \u00e9s meg\u00e1llap\u00edtott\u00e1k, hogy iskol\u00e1j\u00e1ba f\u0151leg reakci\u00f3sok j\u00e1rnak. Yesudian \u2014 l\u00e1tva, hogy baj van \u2014nem v\u00e1rta meg a kiutas\u00edt\u00e1st \u2014 tart\u00f3zkod\u00e1si enged\u00e9lye am\u00fagy is lej\u00e1rt \u2014 \u00e9s feles\u00e9g\u00e9vel, a volt \u201evit\u00e9z\u201d Nesztyn\u00e9vel elhagyta az orsz\u00e1got.<\/em><\/p>\n

– Pal\u00e1sti L\u00e1szl\u00f3”<\/em><\/p>\n

– Magyar Nap 1949. \u00e1prilis 17.<\/em><\/p>\n

\"\"

                    J\u00f3gaiskola b\u00facs\u00fa tal\u00e1lkoz\u00f3. 1948 Szeptember 5.<\/p><\/div>\n

Sv\u00e1jc<\/strong><\/p>\n

R\u00e1thonyi \u00c1kosn\u00e9 1947-ben hagyja el Magyarorsz\u00e1got, tov\u00e1bbi \u00e9letesem\u00e9nyeir\u0151l m\u00e9g nem tal\u00e1ltunk adatokat. Haich Erzs\u00e9bet \u00e9s Selvarajan Yesudian 1948-ban Z\u00fcrichben, Sv\u00e1jban telepednek le \u00e9s ott nyitnak j\u00f3ga iskol\u00e1t, melyet mindv\u00e9gig egy\u00fctt vezetnek. A ny\u00e1ri id\u0151szakban Ponte Tres\u00e1ban a Lugano t\u00f3 partj\u00e1n m\u0171k\u00f6d\u0151 iskol\u00e1juk hamarosan nemzetk\u00f6zi h\u00edrnevet szerez mag\u00e1nak. Mindv\u00e9gig Z\u00fcrichben volt a k\u00f6zpont, \u00e9s ott volt a legt\u00f6bb tan\u00edtv\u00e1ny is. Az eg\u00e9sz orsz\u00e1gra kiterjedt h\u00e1l\u00f3zat j\u00f6tt l\u00e9tre, Genfben, Lausanne-ban, Bernben, \u00e9s St. Gallenben. Francia Sv\u00e1jcban Gedeon, Erzs\u00e9bet fia tan\u00edtott, a t\u00f6bbi v\u00e1rosban Yesudian. Egy napot Bernben a Vakok Int\u00e9zet\u00e9nek alagsori term\u00e9ben. Itt h\u00e1rom j\u00f3ga\u00f3r\u00e1t tartott egym\u00e1s ut\u00e1n. A h\u00e9t m\u00e1sik h\u00e1rom napj\u00e1n Z\u00fcrichben (rendszerint kedd, szerda, cs\u00fct\u00f6rt\u00f6k) volt tan\u00edt\u00e1s, egy reggeli \u00f3ra, ut\u00e1na hazament \u00e9s a k\u00f6nyvein dolgozott. D\u00e9lut\u00e1n m\u00e9g kb. h\u00e1rom \u00f3r\u00e1t tan\u00edtott. Hossz\u00fa id\u0151szakon kereszt\u00fcl St. Gallenban is tartott foglalkoz\u00e1st. Ez a St. Galleni terem m\u00e1ig megvan, egy sv\u00e1jci h\u00e1zasp\u00e1r vezeti tov\u00e1bb az iskol\u00e1t \u00e9s b\u00fcszk\u00e9n hirdetik, ez Sv\u00e1jc legr\u00e9gibb m\u00e1ig is m\u0171k\u00f6d\u0151 j\u00f3gaiskol\u00e1ja. Erzs\u00e9bet \u00e9vtizedeken kereszt\u00fcl minden cs\u00fct\u00f6rt\u00f6k este tartott egy el\u0151ad\u00e1st a j\u00f3gafoglalkoz\u00e1s el\u0151tt, ami miatt ezen az esti alkalmon mindig nagy sz\u00e1mban voltak jelen a tan\u00edtv\u00e1nyok. Heti \u00e1tlagban \u00f6sszesen hatsz\u00e1zan vettek r\u00e9szt a foglalkoz\u00e1sokon.<\/p>\n

A 70-es \u00e9vekben egy\u00fctt l\u00e1togatnak el Indi\u00e1ba \u00e9s Tiruvannalamiba is a Maharsi asramj\u00e1ba. A kettej\u00fckkel k\u00e9sz\u00fclt besz\u00e9lget\u00e9sek tan\u00fas\u00e1gai alapj\u00e1n, b\u00e1rmikor sz\u00f3ba ker\u00fclt PB neve Erzs\u00e9bet \u00e9s Yesudian mindig tisztelettel eml\u00e9kezett meg Brunton munk\u00e1s\u00e1g\u00e1r\u00f3l. Mindketten Sv\u00e1jcban hunytak el, Haich Erzs\u00e9bet 1994-ben, Yesudian 1998-ban.<\/p>\n

PB az 50-es \u00e9vek v\u00e9g\u00e9n szint\u00e9n Sv\u00e1jcban, Veveyben telepedik le a Genfi t\u00f3 partj\u00e1n. Itt is hunyt el 1981-ben. T\u00f6bb \u00e9vtizeden kereszt\u00fcl mind\u00f6ssze 206 km t\u00e1vols\u00e1gra laktak egym\u00e1st\u00f3l.<\/p>\n

PB visszavonultan \u00e9lt, ker\u00fclte a nyilv\u00e1noss\u00e1got. Utols\u00f3 kiad\u00e1sra sz\u00e1nt k\u00f6nyve 1952-ben jelent meg. Ett\u0151l kezdve egy-k\u00e9t kiv\u00e9telt\u0151l eltekintve, kiz\u00e1r\u00f3lag sz\u0171k tan\u00edtv\u00e1nyi k\u00f6r\u00e9vel tartotta a kapcsolatot. Jegyzetei is csak hal\u00e1la ut\u00e1n jelentek meg 15 k\u00f6tetben \u00f6sszegy\u0171jtve \u00e9s k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 t\u00e9mak\u00f6r\u00f6k alapj\u00e1n csoportos\u00edtva. Szem\u00e9lyes olvasm\u00e1nyair\u00f3l nagyon sok jegyzetet, kivonatot k\u00e9sz\u00edtett saj\u00e1t maga sz\u00e1m\u00e1ra. L\u00e1that\u00f3an az \u00f6nk\u00e9nt v\u00e1llalt klauz\u00far\u00e1ja alatt is figyelemmel k\u00f6vette a nemzetk\u00f6zi spiritu\u00e1lis irodalmat. Ezek k\u00f6zt a kivonatok k\u00f6z\u00f6tt szerepel Yesudi\u00e1n \u00e9s Erzs\u00e9bet t\u00f6bb angol nyelven megjelent k\u00f6nyv\u00e9nek kivonata is. Bizonyosan tudott, hallott kettej\u00fck sv\u00e1jci tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9r\u0151l.<\/p>\n

Egyik\u0151j\u00fck oldal\u00e1r\u00f3l sincs nyoma vagy eml\u00edt\u00e9se annak, hogy tal\u00e1lkoztak volna Sv\u00e1jcban. Persze jogos lehet a k\u00e9rd\u00e9s, egy\u00e1ltal\u00e1n mi sz\u00fcks\u00e9g\u00fck lett volna r\u00e1? Eml\u00e9kezz\u00fcnk csak vissza a Jinarajadasa asszony k\u00e9rd\u00e9sre \u00e9s a Maharsi v\u00e1lasz\u00e1ra, melyre R\u00e1thonyin\u00e9 is r\u00e1k\u00e9rdez. Ha valaki m\u00e1r r\u00e1tal\u00e1lt a bels\u0151 mesterre, van m\u00e9g sz\u00fcks\u00e9ge m\u00e1s egy\u00e9b keres\u00e9s\u00e9re?<\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

 <\/strong><\/p>\n

Hivatkoz\u00e1sok:<\/u><\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. A Search for Paul Brunton, by Joscelyn Godwin. New Dawn 191.<\/p>\n

2<\/strong>. Dubravszky L\u00e1szl\u00f3: A megismer\u00e9s titka.<\/p>\n

3<\/strong>. Lev\u00e9lr\u0151l lev\u00e9lre, fejezetek Kodol\u00e1nyi J\u00e1nos \u00e9s V\u00e1rkonyi N\u00e1ndor levelez\u00e9s\u00e9b\u0151l. Mundus Magyar Egyetemi Kiad\u00f3 Budapest 2002. 198. lev\u00e9l.<\/p>\n

4<\/strong>. Hamvas B\u00e9la: Szellem \u00e9s exisztencia. Pannonia, 1941-1942 (7. \u00e9vfolyam, 1-4. sz\u00e1m, P\u00f3tf\u00fczet)<\/a><\/p>\n

5<\/strong>. Krishnamurti Budapestre \u00e9rkezett orvosi kezel\u00e9s \u00fcr\u00fcgy\u00e9n, de a T\u00e1rsulattal val\u00f3 szak\u00edt\u00e1s miatt meghirdetett el\u0151ad\u00e1s\u00e1t nem tarthatta meg.<\/p>\n

6<\/strong>. https:\/\/www.pbarchives.org\/archive\/document\/letter\/5199<\/p>\n

 <\/strong>7<\/strong>. S. Cohen, Guru Ramana – Memories and notes c\u00edm\u0171 k\u00f6nyve 65.oldal.<\/p>\n

19th February, 1937<\/p>\n

    \n
  1. Mrs. Jinarajadasa, an old Theosophist and later a follower of Sri J. Krishnamurti:<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/strong><\/p>\n

    Mrs. J<\/strong>. In Mrs. Besant\u2019s time we used to spend such a lot of time meditating on the Masters. Are Masters really useful?<\/p>\n

    Bh.<\/strong> Masters do exist externally as long as the pupil feels himself to be the body. As such they are useful to teach him the truth about himself. Once the pupil experiences the Truth and breaks the body illusion, he realises the Masters to be the same as himself, namely, the Supreme Consciousness, or Self. If there are Masters outside the Self, then they are not real, being external additions, for he who comes will also go, that is, is impermanent. The fact is Self, Master and God are one and the same.<\/p>\n

    Mme. de Rathonyi<\/strong>. Oh! We are far from this truth!<\/p>\n

    Bh.<\/strong> How many miles are you far from it? Do you deny your existence? If not, how can you deny Reality, which is<\/p>\n

    pure existence, the Self ?<\/p>\n

    8<\/strong>. Az egyik A ny\u00edlegyenes \u00f6sv\u00e9ny – Ramana Maharsi tan\u00edt\u00e1sai,<\/em> Buji Ferenc ford\u00edt\u00e1s\u00e1ban:<\/p>\n

     <\/em><\/strong><\/p>\n

    K: A Teoz\u00f3fiai T\u00e1rsas\u00e1gban [t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt] azzal a c\u00e9llal medit\u00e1lnak, hogy mestereket tal\u00e1ljanak, akik azt\u00e1n majd vezetik \u0151ket.<\/em><\/strong><\/p>\n

     <\/em><\/strong><\/p>\n

    M: A mester bel\u00fcl van; a medit\u00e1ci\u00f3 arra szolg\u00e1l, hogy elt\u00e1vol\u00edtsa azt a t\u00e9vk\u00e9pzetet, miszerint \u0151 csak k\u00fcls\u0151 lehet. Ha a mester egy m\u00e1sik ember, akire \u00f6n v\u00e1r, akkor [el\u0151bb-ut\u00f3bb] el is kell t\u0171nnie. S mi haszna lehetne egy eff\u00e9le t\u00fcn\u00e9keny l\u00e9nynek? De mihelyt \u00fagy v\u00e9li, hogy \u00f6n k\u00fcl\u00f6n\u00e1ll\u00f3 [individuum], vagy azonos\u00edtja mag\u00e1t test\u00e9vel, sz\u00fcks\u00e9ge lesz k\u00fcls\u0151 mesterre is, \u00e9s \u0151 is \u00fagy fog megjelenni, mint akinek teste van. Ha t\u00f6bb\u00e9 m\u00e1r nem azonos\u00edtja mag\u00e1t helytelen\u00fcl test\u00e9vel, r\u00e1 fog j\u00f6nni arra, hogy a mester nem m\u00e1s, mint \u00d6nmaga.<\/em><\/p>\n

    A m\u00e1sik kiadv\u00e1ny, amelyben ugyanez a k\u00e9rd\u00e9s \u00e9s a r\u00e1 adott v\u00e1lasz megtal\u00e1lhat\u00f3 Sr\u00ed Ramana Maharshi \u2013 Tudatos halhatatlans\u00e1g, <\/em>mely PB \u00e9s Mungala Venkataramiah feljegyz\u00e9sei alapj\u00e1n k\u00e9sz\u00fclt k\u00f6nyvben, ford\u00edt\u00f3ja Veszpr\u00e9mi Krisztina. Ezt j\u00f3 es\u00e9llyel maga PB jegyezhette le.<\/p>\n

    K: A teoz\u00f3fusok az\u00e9rt medit\u00e1lnak, hogy felkutass\u00e1k a mestereket.<\/em><\/strong><\/p>\n

    M: A mester bel\u00fcl van. A medit\u00e1ci\u00f3 annak a nemtud\u00e1st t\u00fckr\u00f6z\u0151 elk\u00e9pzel\u00e9snek az elt\u00e1vol\u00edt\u00e1s\u00e1t szolg\u00e1lja, hogy \u0151 k\u00edv\u00fcl tal\u00e1lhat\u00f3. Ha a mester csak egy idegen lenne, akinek az elj\u00f6vetel\u00e9re v\u00e1rsz, akkor elker\u00fclhetetlen\u00fcl el is kellene t\u0171nnie. Mi haszna lenne egy ilyen t\u00fcn\u00e9keny l\u00e9nynek? Ugyanakkor mindaddig, am\u00edg azt hiszed, hogy te egy szem\u00e9ly, illetve a test vagy, addig a mesterre sz\u00fcks\u00e9ged van, \u00e9s \u0151 testben fog megjelenni. Ahogy megsz\u0171nik ez a t\u00e9ves azonosul\u00e1s, a mestert az \u00d6nval\u00f3k\u00e9nt fogod felismerni.<\/em><\/p>\n

    Egy hosszabb v\u00e1ltozat tal\u00e1lhat\u00f3 a Besz\u00e9lget\u00e9sek Sri Ramana Maharsival<\/em>. Filosz kiad\u00f3 2018.<\/p>\n

    9<\/strong>. https:\/\/ashramsofindia.com\/early-western-devotees-of-ramana-maharshi-1911-1939\/<\/strong><\/a><\/p>\n

    10<\/strong>. Jung \u00edrt a Maharsir\u0151l egy bevezet\u0151 tanulm\u00e1ny H. Zimmer k\u00f6nyv\u00e9hez, azonban PB t\u00f6bbsz\u00f6ri biztat\u00e1sa ellen\u00e9re sem l\u00e1togatta meg a Maharsit 1938-ban. PB K\u00fcnsnacht-beli tart\u00f3zkod\u00e1sa idej\u00e9n t\u00f6rt\u00e9nt besz\u00e9lget\u00e9seiknek egy r\u00e9sz\u00e9t lejegyezte. https:\/\/www.pbarchives.org\/archive\/document\/writing\/62<\/u><\/p>\n

    DR C.G. JUNG INTERVIEW (131)  (201-1)379<\/p>\n

    C.G.J.:  Is the Unconscious of psychoanalysis one and the same as the Consciousness of the Hindu Yoga philosophy?  It seems to me that the West approaches Reality from the physically conscious side and calls it the Unconscious, but really it may be the Great Universal Consciousness.<\/p>\n

    PB:  Without the continuity of Consciousness, there could be no awareness of change from deep sleep to waking.  Consciousness is present throughout, even when it possesses no contents, as in deep sleep, but this is the utmost that Yoga can teach.<\/p>\n

    C.G.J.:  The Ego is one of the contents of Consciousness, evidently what psychoanalysists call \u201cCollective Unconscious\u201d is the Universal detached Pure Consciousness or non-ego awareness of Hindu philosophy.<\/p>\n

    PB:  Whilst in the waking state, when one thinks of deep sleep, one perceives that the latter is the state in which no ego exists.  Yoga is only an experiment to bring this ego-less Universal Consciousness.  But Yoga must come into life, or it is of no value.<\/p>\n

    C.G.J.:  In the real treatment of practical neurosis, I first make the patient conscious, then in the last stages, I detach him from the ego.  I find that there. something beyond his ego which enables him to \u201ebe aware\u201d and nothing more.  This heals him.<\/p>\n

    PB:  Yes, the Hindus have a proverb that dreamless slumber is the best cure for certain nerve illnesses, because it stops the ego.<\/p>\n

    C.G.J.:  I tell patients not to identify themselves with their external circumstances when the latter seem insupportable and insoluble, but to escape to a superior point of view, to be their Selves.  This cures them and their maladies, by separating them from the ego.  For example, six months ago, a brewers wife came to me as a patient in a highly hysterical state.  I put her through such a course of treatment and now she has not only become calm and peaceful, but is studying with deep interest something which she had never even looked at before \u2013 the philosophy of Kant.  There are secret mental connections between Mind and what is going on in the objective world.<\/p>\n

    PB: Yoga is a somewhat similar course of treatment.  It seeks to detach people and give them an ego-free viewpoint, to liberate them from complexes which distort the mind in its quest of Truth.<\/p>\n

    C.G.J.:  I was led to the study of Indian wisdom by the back door so to speak, only indirectly, because I could not find satisfactory explanations in the Western scientific knowledge of the time when I began my researches.  People talked only from the head.  They did not include the heart.  I believe that our Western scientific quest will lead us ultimately to the same Truths as those in the best Indian wisdom, but as I am a Doctor and a scientific man, I must not allow my belief to outrun my experience and so I must wait whilst working and promulgate only those doctrines which it has so far been possible to test and prove through experience.<\/p>\n

    – Egy interj\u00faban Jungra vonatkoz\u00f3an PB megeml\u00edtette, hogy Jung ellenezte a medit\u00e1ci\u00f3 gyakorl\u00e1s\u00e1t a nyugatiak sz\u00e1m\u00e1ra. Egyet\u00e9rtettek Junggal abban, hogy nem szabad kritik\u00e1tlanul elfogadni minden medit\u00e1ci\u00f3s gyakorlatot, de azt is hozz\u00e1tette, hogy k\u00e1r nem kihaszn\u00e1lni egy \u00e9vezredek alatt kifejlesztett technik\u00e1t. Tov\u00e1bb\u00e1 azt mondta PB-nek, hogy a jungi\u00e1nusok t\u00f6bb\u00e9 nem hagyhatj\u00e1k figyelmen k\u00edv\u00fcl az indiai tan\u00edt\u00e1sokat \u00e9s gyakorlatokat. Jung \u00e9lete utols\u00f3 t\u00edz-tizen\u00f6t \u00e9v\u00e9ben elkezdte tanulm\u00e1nyozni a V\u00e9d\u00e1nt\u00e1t \u00e9s m\u00e1s indiai sz\u00f6vegeket. B\u00e1r nem publik\u00e1lt semmit err\u0151l az anyagr\u00f3l, komolyan foglalkozott vele.<\/p>\n

    https:\/\/www.paulbrunton.org\/answersforcolumbusohio.php<\/a><\/p>\n

    Subramanya Iyerrel  \u00e9s a tal\u00e1lkoz\u00f3val kapcsolatosan l\u00e1sd m\u00e9g Jung level\u00e9t:<\/p>\n

    https:\/\/www.pbarchives.org\/archive\/document\/writing\/13<\/p>\n

    11<\/strong>. PB Budapesti f\u00e9nyk\u00e9pei:<\/p>\n

    – 1. R\u00e1thonyi \u00c1kosn\u00e9 a Hal\u00e1szb\u00e1sty\u00e1n: https:\/\/www.pbarchives.org\/archive\/document\/image\/53642<\/p>\n

    – 2. A Nemzeti M\u00fazeum el\u0151tt:  https:\/\/www.pbarchives.org\/archive\/document\/image\/53623<\/a><\/p>\n

    – 3. Hal\u00e1szb\u00e1stya \u00e9s a Parlament: https:\/\/www.pbarchives.org\/archive\/document\/image\/53635<\/p>\n

    – 4. \u00c1rk\u00e1d: https:\/\/www.pbarchives.org\/archive\/document\/image\/53636<\/p>\n

    – 5. R\u00e1k\u00f3czy sz\u00e9ke: https:\/\/www.pbarchives.org\/archive\/document\/image\/53621<\/p>\n

    12<\/strong>. Baktay Ervin: Homo ludens. Eml\u00e9keim nyom\u00e1ban. Iparm\u0171v\u00e9szeti M\u00fazeum Budapest 2013.<\/p>\n

    13<\/strong>. Kenneth Thurston Hurst: Paul Brunton, a personal view. Larson Publications 1989.<\/p>\n

    14<\/strong>. Hamvas \u00e9s mestere Jakabfalvy D\u00e9nes kapcsolat\u00e1r\u00f3l:<\/p>\n

    https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/2023\/03\/01\/jakabfalvy-denesrol\/<\/a><\/p>\n

    15<\/strong>. Hamvas \u00e9s Szepes M\u00e1ria, valamint Wictor Charon bar\u00e1ts\u00e1g\u00e1r\u00f3l:<\/p>\n

    https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/2021\/03\/12\/hamvas-bela-es-szepes-maria-baratsagarol\/<\/u><\/p>\n

    16<\/strong>. Pontosabban Weisz Edit, aki k\u00e9s\u0151bb magyaros\u00edtotta a nev\u00e9t V\u00e1radi Edit-re. A Haich csal\u00e1d bar\u00e1ts\u00e1gban volt vele. \u0150 Amerik\u00e1ba t\u00e1vozott, de egyszer biztosan Ponte Tresaban is ott volt l\u00e1togat\u00f3ban. Amerik\u00e1ban tagja lett egy j\u00f3ga-szervezetnek, de nagyon m\u00e9ly \u00e9s bens\u0151s\u00e9ges h\u00edve maradt Yesudiannak. Yesudian volt a \u201ef\u0151 mestere”. Nagyon komolyan vette a j\u00f3g\u00e1t, teli volt j\u00f3s\u00e1ggal \u00e9s seg\u00edt\u0151k\u00e9szs\u00e9ggel.<\/p>\n

    17<\/strong>. Medit\u00e1ci\u00f3s besz\u00e1mol\u00f3k: https:\/\/www.pbarchives.org\/archive\/document\/letter\/5401<\/a><\/p>\n

    18<\/strong>. https:\/\/www.pbarchives.org\/archive\/document\/secondary\/610<\/a><\/p>\n

    19<\/strong>. Lev\u00e9lr\u0151l lev\u00e9lre, fejezetek Kodol\u00e1nyi J\u00e1nos \u00e9s V\u00e1rkonyi N\u00e1ndor levelez\u00e9s\u00e9b\u0151l. Mundus Magyar Egyetemi Kiad\u00f3 Budapest 2002. 119. lev\u00e9l.<\/p>\n

    20<\/strong>. Kabdeb\u00f3 L\u00f3r\u00e1nt: Az egym\u00e1st \u00e1tj\u00e1r\u00f3 hangnemek polif\u00f3ni\u00e1ja. In. Kodol\u00e1nyi J\u00e1nos helye \u00e9s szerepe a magyar irodalomban. Szerkesztette Biernaczky Szil\u00e1rd. Mundus Magyar Egyetemi Kiad\u00f3 Budapest 2002.<\/p>\n

    21<\/strong>. Baktay levele: https:\/\/www.pbarchives.org\/archive\/document\/letter\/7626<\/p>\n

    22<\/strong>. Szepes M\u00e1ria: Emberek \u00e9s jelmezek. Kozmosz k\u00f6nyvek 1988.<\/p>\n

    23<\/strong>. Brunton: A bels\u0151 val\u00f3s\u00e1g. \u00c9vsz\u00e1m n\u00e9lk\u00fcli g\u00e9pirat.<\/p>\n

    Felhaszn\u00e1lt irodalom:<\/u><\/strong><\/p>\n

    – Az indol\u00f3gus indi\u00e1n: Baktay Ervin eml\u00e9kezete. Hopp Ferenc Kelet-\u00e1zsiai M\u00fazeum, 2014.<\/p>\n

    – Az \u00f6rm\u00e9ny n\u00e9p t\u00f6rt\u00e9nete. \u00cdrta: Herczeg Adrienn. http:\/\/dtk.tankonyvtar.hu\/xmlui\/handle\/123456789\/6904<\/p>\n

    – Brunton: A bels\u0151 val\u00f3s\u00e1g \u2013 g\u00e9pirat.<\/p>\n

    – Elisabeth Haich: Beavat\u00e1s. \u00c9desv\u00edz kiad\u00f3 1999.<\/p>\n

    – J\u00f3ga-India vil\u00e1ga 1, Ursus Libris 2006.<\/p>\n

    – J\u00f3ga-India vil\u00e1ga 2, Ursus Libris 2007.<\/p>\n

    – Kennsbert K\u00e1roly: Misztika mint vil\u00e1gn\u00e9zet. A misztikus \u00e9letm\u0171v\u00e9szet elm\u00e9lete \u00e9s gyakorlata. Budapest 1941.<\/p>\n

    – Memories of Dr. Paul Brunton by Milada Capkova:<\/p>\n

    https:\/\/www.pbarchives.org\/archive\/document\/secondary\/610<\/a><\/p>\n

    – M\u00fcller P\u00e9ter: Halhatatlan szerelem. Rivaldaf\u00e9ny kiad\u00f3 2014.<\/p>\n

    – Paul Brunton: India titkai. Ford\u00edtotta Baktay Ervin. R\u00f3zsav\u00f6lgyi \u00e9s t\u00e1rsa kiad\u00e1sa, 1938.<\/p>\n

    – Selvarajan Yesudian \u00e9s Haich Erzs\u00e9bet: Sport \u00e9s j\u00f3ga. Lazi k\u00f6nyvkiad\u00f3 2007.<\/p>\n

    – Selvarajan Yesudian \u00e9s Haich Erzs\u00e9bet: Mi a j\u00f3ga? Lazi k\u00f6nyvkiad\u00f3 2006.<\/p>\n

    – Selvarajan Yesudi\u00e1n: A j\u00f3ga \u00e1ld\u00e1sos ereje. Lazi k\u00f6nyvkiad\u00f3 2005.<\/p>\n

     <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    – Hal\u00e1sz J. Attila   Egy-k\u00e9t \u00e9vtizeddel ezel\u0151tt, ha valaki egy hazai, vagy ak\u00e1r nemzetk\u00f6zi k\u00f6zv\u00e9lem\u00e9nykutat\u00e1st kezdem\u00e9nyezett volna arr\u00f3l, hogy melyik az a t\u00edz spiritu\u00e1lis k\u00f6nyv, amely a legt\u00f6bb olvas\u00f3ra \u201ekataliz\u00e1l\u00f3\u201d hat\u00e1ssal b\u00edrt, Paul Brunton valamelyik k\u00f6nyve bizonyosan benne lett volna ebben a sz\u0171k elitben. Ha csak egyet lehetne kiv\u00e1lasztani […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1000,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[57,58,55,59,54,82,56],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/836"}],"collection":[{"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=836"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/836\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":999,"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/836\/revisions\/999"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1000"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}