{"id":781,"date":"2023-03-01T23:03:35","date_gmt":"2023-03-01T23:03:35","guid":{"rendered":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/?p=781"},"modified":"2024-08-02T20:44:51","modified_gmt":"2024-08-02T20:44:51","slug":"jakabfalvy-denesrol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/2023\/03\/01\/jakabfalvy-denesrol\/","title":{"rendered":"Jakabfalvy D\u00e9nesr\u0151l"},"content":{"rendered":"

– Hal\u00e1sz Attila<\/p>\n

                                                        <\/em><\/p>\n

\n
“Amikor a tan\u00edtv\u00e1ny k\u00e9szen \u00e1ll, a tan\u00edt\u00f3 megjelenik.<\/em> Amikor a tan\u00edtv\u00e1ny val\u00f3ban k\u00e9szen van, a tan\u00edt\u00f3 elt\u0171nik.”<\/em><\/div>\n<\/blockquote>\n
<\/div>\n

H.B. \u00e9letm\u0171v\u00e9t valamelyest is ismer\u0151nek  nem kell bemutatni  a Patmosz <\/em>els\u0151 k\u00f6tet\u00e9ben szerepl\u0151 essz\u00e9t, mely a J.D. vagy a beavat\u00e1s<\/em> c\u00edmet viseli. Az 1961-ben sz\u00fcletett r\u00f6vid, de ann\u00e1l intenz\u00edvebb \u00edr\u00e1st  H. B. szem\u00e9lyes mestere eml\u00e9k\u00e9nek szenteli, teljes eg\u00e9sz\u00e9ben. (1) Jakabfalvy alakj\u00e1t kev\u00e9s \u00e9letrajzi adattal, mintegy tizenh\u00e9t \u00e9v t\u00e1vlat\u00e1b\u00f3l eleven\u00edti fel, ugyanis kapcsolatuk 1944-ben v\u00e9gleg megszakadt. A mester szem\u00e9ly\u00e9t, \u00e9let\u00e9t burkol\u00f3 rejt\u00e9lyt n\u00e9h\u00e1ny \u00fajonnan felfedezett \u00e9letrajzi adattal szeretn\u00e9nk a k\u00f6vetkez\u0151kben megvil\u00e1g\u00edtani.<\/p>\n

Jakabfaly D\u00e9nes Lajos 1906. \u00e1prilis 13-\u00e1n sz\u00fcletett Nagybecskereken, az akkori Toront\u00e1l v\u00e1rmegy\u00e9ben, amely ma Szerbi\u00e1hoz tartozik. Els\u0151 h\u00e1zass\u00e1g\u00e1nak kudarca Rampasek Juliann\u00e1val, melyr\u0151l H. fent nevezett essz\u00e9j\u00e9ben is eml\u00edt\u00e9st tesz, k\u00f6zel egy \u00e9vig tartott \u00e9s 1937-ban bontatott fel. A v\u00e1l\u00e1s egyszerre okozott sz\u00e1m\u00e1ra kil\u00e1t\u00e1stalan anyagi helyzetet \u00e9s lelki v\u00e1ls\u00e1got, azaz ahogyan \u0151 maga nevezi “karma torl\u00f3d\u00e1st”<\/em> id\u00e9zet el\u0151. Akkoriban polg\u00e1ri foglalkoz\u00e1sa mag\u00e1ntisztvisel\u0151 volt, majd egy \u00e1tmeneti ideig alkalmi munk\u00e1kb\u00f3l \u00e9lt meg.<\/p>\n

Els\u0151 tal\u00e1lkoz\u00e1suk helysz\u00edne H. munkahely\u00e9n a F\u0151v\u00e1rosi K\u00f6nyvt\u00e1r olvas\u00f3terme. Jakabfalvy olyan k\u00f6nyveket k\u00e9rt ki olvas\u00e1sra, melyek  H. is \u00e9rdekelt\u00e9k.  A k\u00f6z\u00f6s \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s bar\u00e1ts\u00e1gg\u00e1 alakult. A bar\u00e1ts\u00e1g pedig nemsok\u00e1ra egy mester-tan\u00edtv\u00e1ny kapcsolatt\u00e1 nemesedett.<\/p>\n

A Napkelet<\/em> foly\u00f3iratban jelennek meg 1932 \u00e9s 1940 k\u00f6z\u00f6tt folyamatosan H. \u00edr\u00e1sai. Jakabfalvynak egyetlen, r\u00f6vid \u00edr\u00e1sa ismert, mely t\u00f6rt\u00e9netesen ugyanebben a foly\u00f3iratban jelent meg az 1938. \u00e9vfolyamban. Tal\u00e1n nem v\u00e9letlen\u00fcl. C\u00edme: A v\u00e1gyak megf\u00e9kez\u00e9s\u00e9r\u0151l<\/em>.<\/p>\n

M\u00e1sodik h\u00e1zass\u00e1ga, mely 1942. okt\u00f3ber 18-\u00e1n k\u00f6ttetik, m\u00e1r valamelyest konszolid\u00e1lt anyagi h\u00e1tteret felt\u00e9telez, hiszen a jegyz\u0151k\u00f6nyvek szerint ekkor m\u00e1r a K\u00f6z\u00e9lelmez\u00e9s\u00fcgyi Miniszt\u00e9rium szerz\u0151d\u00e9ses tisztvisel\u0151je. \u00dajdons\u00fclt feles\u00e9ge Szuh Anna. A h\u00e1zass\u00e1gi tan\u00fa a f\u00e9rj r\u00e9sz\u00e9r\u0151l pedig nem m\u00e1s, mint Hamvas B\u00e9la.<\/p>\n

Jakabfalvy az orosz megsz\u00e1ll\u00e1s el\u0151l menek\u00fclve nyugati ir\u00e1nyban elhagyja az orsz\u00e1got, \u00fagy hogy senki nem tud biztosat  tov\u00e1bbi sorsa fel\u0151l.<\/p>\n

Jakabfalvynak nem adatott meg, hogy kr\u00edzishelyzet\u00e9ben egy ir\u00e1nymutat\u00f3 mester legyen a t\u00e1masza. Mindazt amin kereszt\u00fclment egyed\u00fcl kellett feldolgoznia. Ebben pedig csak n\u00e9h\u00e1ny k\u00f6nyv volt seg\u00edt\u0151t\u00e1rsa.<\/p>\n

Az essz\u00e9 egy k\u00f6nyvet nevez meg n\u00e9v szerint, az Aranyvir\u00e1g titka <\/em>c\u00edm\u0171 m\u0171vet. (3) <\/em>Jakabfalvy a taoista \u00e9s buddhista hat\u00e1sokat \u00f6tv\u00f6z\u0151 medit\u00e1ci\u00f3s k\u00e9zik\u00f6nyv Andr\u00e9 Pr\u00e9au francia nyelv\u0171 ford\u00edt\u00e1s\u00e1t haszn\u00e1lhatta a Wilhelm\/Jung ford\u00edt\u00e1ssal szemben. Pr\u00e9au, aki  Ren\u00e9 Gu\u00e9non k\u00f6r\u00e9hez tartozott, ma m\u00e1r szinte elfeledett ford\u00edt\u00e1sa 1931-ben jelent meg. Jakabfalvy ezt a gyakorlati \u00fatmutat\u00f3t alkalmazhatta \u00e9letkr\u00edzis helyzete, szorongatotts\u00e1ga<\/em> felold\u00e1s\u00e1ra. \"\"<\/strong>“J\u00f3g\u00e1ja nem volt egy\u00e9b, mint nyugodt \u00e9s k\u00e9nyelmes \u00fcl\u00e9s, szab\u00e1lyos l\u00e9gz\u00e9s \u00e9s koncentr\u00e1ci\u00f3.” <\/em>Ez ak\u00e1r a zen m\u00f3dszer\u00e9nek a le\u00edr\u00e1sa is lehetne. Az Aranyvir\u00e1g<\/em>ban le\u00edrt f\u00e9ny keringet\u00e9s m\u00f3dszert a zen gyakorlat is ismeri, de “hivatalosan” nem haszn\u00e1lja. A zen-buddhizmus gyakorlata mesters\u00e9ges \u00faton id\u00e9zi el\u0151 ezt a szorongattatott, kr\u00edzis \u00e1llapotot egy koan haszn\u00e1lata \u00e1ltal. Sorsd\u00f6nt\u0151 tal\u00e1lkoz\u00e1suk idej\u00e9n elmond\u00e1sa szerint H. is hasonl\u00f3 karmatorl\u00f3d\u00e1ssal k\u00fczd\u00f6tt. D\u00fal Antal, amikor H. szem\u00e9lyes medit\u00e1ci\u00f3s gyakorlat\u00e1r\u00f3l, ekszt\u00e1zistechnik\u00e1j\u00e1r\u00f3l k\u00e9rdezt\u00fck, erre nagyon hasonl\u00f3t mondott, nyugodt \u00fcl\u00e9s \u00e9s a l\u00e9gz\u00e9s figyel\u00e9se.<\/em><\/p>\n

Az essz\u00e9ben kiemelt helyet foglal el egy  D\u00fcrer k\u00e9phez kapcsol\u00f3d\u00f3 \u00e9rtelmez\u00e9s. Darabos P\u00e1l is eml\u00edti, hogy H. szem\u00e9lyes besz\u00e9lget\u00e9seik alkalm\u00e1val egyszer nagy felindul\u00e1ssal mes\u00e9lte el neki is.(2) A k\u00e9pen a lovag kuty\u00e1ja k\u00eds\u00e9ret\u00e9ben vonul ki teljes fegyverzetben a hal\u00e1l \u00e9s az \u00f6rd\u00f6g ellen. Jakabfalvy egy \u00e1lommal kapcsolatban a k\u00e9pet zen p\u00e9ldak\u00e9nt \u00e9rtelmezte, ahol miut\u00e1n ellenfeleit legy\u0151zte a lovagnak is el kell t\u0171nnie.<\/p>\n

\"\"“A gy\u0151zelem csak akkor teljes, ha a k\u00e9pen nincsen senki \u00e9s semmi. Ha megval\u00f3sult  a semmi, az \u00fcress\u00e9g. De a dolog m\u00e9g ezzel a l\u00e9p\u00e9ssel sem fejez\u0151d\u00f6tt be, \u00e9s \u00edgy v\u00e1lik a D\u00fcrer-k\u00e9p teljes zen-p\u00e9ld\u00e1v\u00e1. Ha az ember mag\u00e1ban az abszol\u00fat semmit felismerte \u00e9s realiz\u00e1lta, \u00e9s ebben az \u00e1llapotban meg\u00e1ll, megreked. \u00dagynevezett \u00fcdv\u00f6z\u00fclt lesz. A mennyorsz\u00e1gban marad. Az embert saj\u00e1t \u00fcdve fogja meg \u00e9s elveszett, mert a kik\u00fczd\u00f6tt szellemi t\u00f6k\u00e9letess\u00e9get mag\u00e1nak akarja tartani. Ezt is fel kell adni. A semmit is meg kell semmis\u00edteni\u2026..<\/em> A vil\u00e1gba vissza kell t\u00e9rni \u00e9s \u00f6nmag\u00e1t minden tud\u00e1s\u00e1val a m\u00e9g nem megszabadultak rendelkez\u00e9s\u00e9re \u00e9s szolg\u00e1lat\u00e1ra kell bocs\u00e1tania<\/em>.”<\/p>\n

M\u00e1rkus, a Karneval Jakabfalvyr\u00f3l mint\u00e1zott mestere, miut\u00e1n Bormester Mih\u00e1ly fel\u00e9bred a beavat\u00f3 t\u00falvil\u00e1gi utaz\u00e1sr\u00f3l, hasonl\u00f3t mond: most keljen fel, \u00e9s v\u00e9gezze napi dolg\u00e1t. K\u00e9t napig m\u00e9rs\u00e9kelten, azt\u00e1n \u00fagy mintha semmi sem t\u00f6rt\u00e9nt volna.<\/em><\/p>\n

Felt\u00e9telezhet\u0151, hogy Jakabfalvy ismerte D.T. Suzuki k\u00f6nyveit. Egyet legal\u00e1bbis biztosan. Konkr\u00e9tan A zen buddhizmus k\u00e9zik\u00f6nyv\u00e9r\u0151l <\/em>van sz\u00f3, amely a zen hagyom\u00e1nyt ismerteti \u00e9s a zen megval\u00f3s\u00edt\u00e1s\u00e1nak folyamat\u00e1t \u00e1br\u00e1zol\u00f3 T\u00edz \u00f6k\u00f6rk\u00e9p\u00e9t<\/em> a nyugati k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gnek el\u0151sz\u00f6r mutatta be 1935-ben. A k\u00e9psorozat t\u00f6bb v\u00e1ltozatban maradt fenn. A t\u00edz k\u00e9p eredetileg \u00f6t volt \u00e9s csak ut\u00f3lag b\u0151v\u00edtett\u00e9k ki. A nyolcadik k\u00e9p az \u00fcres k\u00f6r, a zen k\u00f6r. Ez felel meg az \u00fcress\u00e9gnek. Amikor elt\u0171nik az \u00f6k\u00f6r \u00e9s a szem\u00e9ly. Jakabfalvy \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9ben a lovag, az \u00f6rd\u00f6g \u00e9s a hal\u00e1l elt\u0171n\u00e9se. Ez az a pont amikor lehullik a test \u00e9s a tudat, amikor nincs \u00e9n. Az \u00e9n hely\u00e9t a vil\u00e1g t\u00f6lti be. A zen \u00e1ll\u00e1spontja, hogy az \u00e9n minden er\u0151fesz\u00edt\u00e9se ellen\u00e9re sem tudja ezt elk\u00e9pzelni, milyen ez a nem-\u00e9n, ez\u00e9rt erre nem is pazarol t\u00f6bb sz\u00f3t. A forma \u00fcress\u00e9g. Ez a r\u00e9szleges megval\u00f3s\u00edt\u00e1s. Teljes csak akkor lesz, ha megval\u00f3sul az \u00fcress\u00e9g form\u00e1ja is. A k\u00e9psorozat kilencedik k\u00e9p\u00e9ben a k\u00f6r m\u00e1r nem \u00fcres, egy r\u00fcgyez\u0151 \u00e1g\u00fa fa jelenik meg benne. C\u00edme: Visszat\u00e9r\u00e9s az eredethez<\/em>. A tizedik, utols\u00f3 k\u00e9pen pedig egy Buddha \u00e1ll egy tan\u00edtv\u00e1nnyal szemben. A k\u00e9p felirata Kit\u00e1rt karokkal elmenni a piacra<\/em>.<\/p>\n

Jakabfalvy magyar\u00e1zata fedi a zen \u00e9s minden valamire val\u00f3 hagyom\u00e1ny tan\u00edt\u00e1s\u00e1t, hogy a megszerzett \u00fcdv\u00f6t nem szabad megtartani, azt apr\u00f3p\u00e9nzre kell v\u00e1ltani a “piaci forgatag s\u0171r\u0171j\u00e9ben”.<\/p>\n

\"\"<\/em><\/p>\n

A tizedik k\u00e9p verse: Elrejtve f\u00e9ny\u00e9t let\u00e9r az \u00f6sv\u00e9nyr\u0151l, amelyen a r\u00e9gi b\u00f6lcsek j\u00e1rtak. T\u00f6k\u00f6t l\u00f3b\u00e1lva \u00e9rkezik a piacra, botj\u00e1ra t\u00e1maszkodva visszacammog kunyh\u00f3j\u00e1ba. Bet\u00e9r az iv\u00f3ba \u00e9s a halas b\u00f3d\u00e9kba, mindenkit tudat\u00e1ra \u00e9breszt Buddha-l\u00e9ny\u00e9nek. .. Meztelen mellel \u00e9s mez\u00edtl\u00e1b \u00e9rkezik a piacra. Piszkosan \u00e9s hamut\u00f3l maszatosan; arc\u00e1t el\u00f6nti a mosoly. Nincs sz\u00fcks\u00e9ge misztikus tudom\u00e1nyra vagy isteni er\u0151re. Az elhervadt f\u00e1t is azonnal vir\u00e1gra fakasztja.(4)<\/em><\/p>\n

Amit a modern embernek tudnia kell egy mester-tan\u00edtv\u00e1ny kapcsolatr\u00f3l H. annak minden l\u00e9nyeges elem\u00e9re kit\u00e9r ebben az essz\u00e9ben. Tal\u00e1n csak egy dolog maradt kimondatlanul, hogy egy mesternek  “k\u00f6teless\u00e9ge” legal\u00e1bb egy tan\u00edtv\u00e1nyt kinevelni. Ez a tan\u00edtv\u00e1ny H. eset\u00e9ben Moln\u00e1r S\u00e1ndor fest\u0151m\u0171v\u00e9sz volt. K\u00f6zvetetten, azonban \u00edr\u00e1sai sokkal nagyobb ter\u00fcleten tudtak \u00e9s fognak is hatni m\u00e9g a keres\u0151kre.<\/p>\n

V\u00e9g\u00fcl J.D. vagy a beavat\u00e1s<\/em> essz\u00e9j\u00e9ben H. arra hivatkozik, hogy Jakabfalvy nem tanulta a hagyom\u00e1nyt. Pontosabban, nem volt k\u00f6vetkezetesen rendszerbe szedett, \u00e1tfog\u00f3 tud\u00e1sa err\u0151l. Ugyanakkor mindig kereszt\u00e9nyk\u00e9nt hivatkozik a keleti hagyom\u00e1nyra. Az al\u00e1bbiakban k\u00f6z\u00f6lt egyetlen ismert \u00edr\u00e1sa a Bhagavadg\u00edt\u00e1t, a hindu hagyom\u00e1ny egyik szentirat\u00e1t is ilyen m\u00f3don vezeti be. A G\u00edta m\u00e1sodik \u00e9nek\u00e9b\u0151l egy r\u00e9szletet saj\u00e1t ford\u00edt\u00e1s\u00e1ban adta k\u00f6zre. (5)<\/p>\n

                                                                  <\/em><\/strong>A V\u00c1GYAK MEGF\u00c9KEZ\u00c9S\u00c9R\u0150L<\/strong><\/em><\/p>\n

– r\u00e9szlet a Bhagavadg\u00edt\u00e1b\u00f3l<\/em><\/p>\n

 A Bhagavadg\u00edta filoz\u00f3fiai k\u00f6ltem\u00e9ny, amely a maga nem\u00e9ben p\u00e1ratlan \u00e9s a vil\u00e1girodalomban egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3, \u2014 egyr\u00e9szt a filoz\u00f3fia fogalm\u00e1nak t\u00e9nylegesen megfelel\u0151, m\u00e1sr\u00e9szt a legmagasabb k\u00f6lt\u0151i lend\u00fclett\u0151l \u00e1thatott m\u0171, mely a legszebb az ilynem\u0171ek k\u00f6z\u00f6tt. Ha a Bhagavadg\u00edt\u00e1t filoz\u00f3fia k\u00f6ltem\u00e9nynek nevezz\u00fck, ez a megjel\u00f6l\u00e9s tulajdonk\u00e9ppen nem is el\u00e9gg\u00e9 meghat\u00e1rozott \u00e9s kimer\u00edt\u0151. B\u00f6lcs\u00e9szet, k\u00f6lt\u00e9szet, vall\u00e1s egybek\u00f6tve a legmagasabb erk\u00f6lccsel, itt t\u00e9nyleg egyek, mert a Bhagavadg\u00edt\u00e1ban nem olyan b\u00f6lcs\u00e9szetr\u0151l van sz\u00f3, mely valamilyen egyir\u00e1ny\u00fa tant hirdet, vagy \u00e9letszeml\u00e9letet ad, hanem az eg\u00e9sz embert \u00e1that\u00f3 \u00e9s meg\u00faj\u00edt\u00f3 hitvall\u00e1s ez, amely azt k\u00edv\u00e1nja, hogy magunkba fogadva \u00e1t\u00e9lj\u00fck. Olyan nagy tehets\u00e9g\u0171, b\u00f6lcsess\u00e9ggel meg\u00e1ldott n\u00e9p szellemi term\u00e9ke, \u00e9rzelmeinek kisug\u00e1rz\u00e1sa ez a m\u0171, mely minden m\u00e1s n\u00e9pet megel\u0151zve, m\u00e1r kor\u00e1n az \u00e9let m\u00e9lys\u00e9geinek, igazi mivolt\u00e1nak, l\u00e9nyeg\u00e9nek, \u00e9rtelm\u00e9nek kikutat\u00e1s\u00e1ra, kiismer\u00e9s\u00e9re t\u00f6rekedett, de nemcsak t\u00f6rekedett, hanem eg\u00e9sz l\u00e9ny\u00e9vel ennek el\u00e9r\u00e9s\u00e9re szentelte minden k\u00e9pess\u00e9g\u00e9t. Ez a n\u00e9p az indiai, ahol a b\u00f6lcs\u00e9szet vall\u00e1s \u00e9s a vall\u00e1s b\u00f6lcselet volt kezdett\u0151l fogva. A Bhagavadg\u00edt\u00e1nak az\u00e9rt van m\u00e9g k\u00fcl\u00f6n\u00f6s jelent\u0151s\u00e9ge, mert az indiai b\u00f6lcs\u00e9szetben is \u00faj form\u00e1t \u00e9s l\u00e9nyeget t\u00e1r fel az ember el\u0151tt, mellyel a j\u00e1mbor (bhakta) h\u00edv\u0151 a Mindenhat\u00f3hoz emelkedik. Ez az \u00faj l\u00e9nyeg a hitnek szeretettel val\u00f3 egyes\u00edt\u00e9se, a szeretet (bhakti) gyakorl\u00e1sa, a j\u00e1mbor szeretetteljes odaad\u00e1sa Istennek. \u00c9s az \u00f6r\u00f6k egy Brahma felfog\u00e1sa, aki minden m\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl maga az egyetlen val\u00f3s\u00e1g, az egy Istenben val\u00f3 hit \u00e1ltal szem\u00e9lyi sz\u00ednezetet nyer itt, s tisztelete nem a r\u00e9gi m\u00f3don, \u00e1ldozatokkal vagy \u00e9rtelmen \u00e9s megismer\u00e9sen alapul\u00f3 csendes im\u00e1dattal t\u00f6rt\u00e9nik, hanem az al\u00e1zatos, szeretetteljes odaad\u00e1s \u00e1ltal, a szem\u00e9lyes Isten szeretete \u00e1ltal, akit k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 vall\u00e1sokban k\u00fcl\u00f6nf\u00e9lek\u00e9pp tisztelnek \u00e9s aki minden isteni kinyilatkoztat\u00e1s m\u00f6g\u00f6tt keresend\u0151. Ez\u00e9rt sokan azt gondolt\u00e1k, hogy a Bhagavadg\u00edta kereszt\u00e9ny hat\u00e1s alatt j\u00f6tt l\u00e9tre, holott ez a felfog\u00e1s mer\u0151ben t\u00e9ves, mert a Bhagavadg\u00edta a kereszt\u00e9nys\u00e9gn\u00e9l j\u00f3val r\u00e9gebbi kelet\u0171 \u00e9s mag\u00e1ban foglalja az elm\u00e9lked\u00e9ses-elmer\u00fcl\u00e9ses gyakorlatokat is, melyek a yoga gyakorlat alapj\u00e1t teszik. Nem a kereszt\u00e9nys\u00e9g hat\u00e1sa hozta teh\u00e1t l\u00e9tre a Bhagavadg\u00edt\u00e1t, hanem egy m\u00e9lyen vall\u00e1sos szellem misztikus k\u00f6zeled\u00e9se a szem\u00e9lyes Isten fogalm\u00e1hoz. Egyik legh\u00edresebb r\u00e9szlete arr\u00f3l sz\u00f3l, hogy az ember tetteit ne m\u00e9rlegelje, de v\u00e1gyait\u00f3l szabaduljon, Az embernek tev\u00e9kenykedni, k\u00fczdeni kell, mert Isten ezt \u00edgy akarja. \u00abTedd meg k\u00f6teless\u00e9ged! A cselekedeteid k\u00f6vetkezm\u00e9nyei ut\u00e1n ne k\u00e9rdez\u0151sk\u00f6dj.\u00bb<\/em><\/p>\n

Itt a m\u00e1sodik \u00e9nekb\u0151l a \u00abMagasztos\u00bb sz\u00f3lam\u00e1t k\u00f6z\u00f6lj\u00fck.<\/em><\/p>\n

    \n
  1. Ha valaki \u00f6sszes v\u00e1gyait, melyek sz\u00edv\u00e9ben lakoznak, elhagyja, \u00f6nn\u00f6nmag\u00e1ban \u00e9s \u00f6nn\u00f6nmaga \u00e1ltal kiel\u00e9g\u00fcl, akkor b\u00f6lcsess\u00e9gre van hivatva.<\/em><\/li>\n
  2. Akinek sz\u00edve f\u00e1jdalomban meg nem remeg, aki \u00f6r\u00f6m\u00f6k k\u00edv\u00e1n\u00e1sait\u00f3l felszabadult, s a v\u00e1gyakt\u00f3l is \u00e9ppen \u00fagy, mint a f\u00e9lelemt\u0151l \u00e9s haragt\u00f3l, azt b\u00f6lcsnek nevezik. \u00c9s az \u0151 bel\u00e1t\u00e1sa meg van alapozva.<\/em><\/li>\n
  3. Aki a k\u00edv\u00e1ns\u00e1goknak ellent\u00e1ll, legyenek b\u00e1r kellemesek vagy kellemetlenek, sem \u00f6r\u00f6met, sem gy\u0171l\u00f6letet nem \u00e9rez, annak b\u00f6lcsess\u00e9ge tart\u00f3s.<\/em><\/li>\n
  4. \u00c9s aki \u00e9rz\u00e9keit az \u00e9rezhet\u0151 t\u00e1rgyakt\u00f3l mind elvonja, mik\u00e9nt a tekn\u0151s tagjait beh\u00fazza, \u00fagy b\u00f6lcsess\u00e9ge \u00e1llhatatos.<\/em><\/li>\n
  5. A k\u00fclvil\u00e1gi t\u00e1rgyak megsz\u0171nnek az el\u0151tt, aki tart\u00f3zkod\u00f3, csak a hajlam marad, de az is elt\u0171nik, aki a Legmagasabbat szeml\u00e9li odaad\u00f3n.<\/em><\/li>\n
  6. M\u00e9g a megv\u00e1lt\u00e1sra \u00e1h\u00edtoz\u00f3 sz\u00edv\u00e9t is magukkal r\u00e1ntj\u00e1k az er\u0151szakos \u00e9rz\u00e9kek.<\/em><\/li>\n
  7. Mindezeket megzabol\u00e1zva mer\u00fclj\u00f6n el \u00e1h\u00edtatba, aki teljesen Velem foglalatoskodik, mert aki \u00e9rz\u00e9keit hatalm\u00e1ba ejti, annak b\u00f6lcsess\u00e9ge tart\u00f3s.<\/em><\/li>\n
  8. Abban az emberben, aki k\u00fclvil\u00e1gi dolgokr\u00f3l gondolkozik, vonzalom t\u00e1mad ir\u00e1ntuk, a vonzalomb\u00f3l v\u00e1gy ered, a v\u00e1gyb\u00f3l harag keletkezik.<\/em><\/li>\n
  9. A haragb\u00f3l elb\u00f3dul\u00e1s, az \u00e1m\u00edt\u00e1sb\u00f3l zil\u00e1lt eml\u00e9kez\u00e9s, az eml\u00e9kez\u00e9s zavar\u00e1b\u00f3l az \u00e9rtelem elveszt\u00e9se sarjad \u00e9s ha \u00e9rtelm\u00fcnk elveszett, pusztulnunk kell.<\/em><\/li>\n
  10. Aki azonban \u00f6nuralmat gyakorolva, a t\u00e1rgyakhoz \u00e9s dolgokhoz elm\u00e9lkedve l\u00e9p, aki v\u00e1gyakt\u00f3l \u00e9s hajlamokt\u00f3l mentesen ker\u00edti \u0151ket hatalm\u00e1ba, az b\u00e9k\u00e9hez \u00e9r el.<\/em><\/li>\n
  11. B\u00e9kess\u00e9gben r\u00e9szes\u00fcl, aki minden k\u00ednj\u00e1t\u00f3l megszabadul, mert ann\u00e1l, kinek sz\u00edve a b\u00e9k\u00e9hez \u00e9rt el, bel\u00e1t\u00e1sa megszil\u00e1rdul.<\/em><\/li>\n
  12. A bel\u00e1t\u00e1s nem a nem-al\u00e1zatos tulajdons\u00e1ga, m\u00e9g kev\u00e9sb\u00e9 lehet nem-al\u00e1zatos\u00e9 az elm\u00e9lyed\u00e9s \u00e9s b\u00e9kess\u00e9gben nem lesz r\u00e9sze annak, ki nem elm\u00e9lkedik. De hogyan juthat a b\u00e9k\u00e9tlennek a boldogs\u00e1g r\u00e9sz\u00e9\u00fcl?<\/em><\/li>\n
  13. Mert akinek sz\u00edve az \u00e9rz\u00e9kek t\u00e9velyg\u00e9s\u00e9hez igazodik, annak \u00e9rtelm\u00e9t \u00fagy ragadja el, mint tengeren haj\u00f3t a sz\u00e9l.<\/em><\/li>\n
  14. Aki azonban, \u00f3 er\u0151s kar\u00fa, \u00e9rz\u00e9keit az \u00e9rz\u00e9kek t\u00e1rgyait\u00f3l  visszatartja, annak b\u00f6lcsess\u00e9ge tart\u00f3s.<\/em><\/li>\n
  15. Hol \u00e9j van minden l\u00e9nyben, ott \u00e9ber az \u00f6nuralmat gyakorl\u00f3, ahol a l\u00e9nyek \u00e9brednek, ott \u00e9j van a megismer\u0151 b\u00f6lcsn\u00e9l.<\/em><\/li>\n
  16. Mint ahogy a vizek a tengerbe t\u00f3dulva sz\u00fcntelen t\u00f6ltik azt s a tenger m\u00e9gis egyforma marad, \u00fagy kiben \u00f6sszes v\u00e1gyai felold\u00f3dnak, a nyugalomhoz \u00e9r, de az sosem, ki sz\u00fcntelen a k\u00edv\u00e1ns\u00e1gok vet\u00e9s\u00e9t aratja.<\/em><\/li>\n
  17. Az az ember, ki a v\u00e1gyakat illanni hagyja \u00e9s k\u00edv\u00e1ns\u00e1gok n\u00e9lk\u00fcl, \u00f6nz\u00e9s \u00e9s haszonles\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl \u00e9l tov\u00e1bb, az nyugalomhoz \u00e9r.<\/em><\/li>\n
  18. Ez Brahma \u00e1llapota, \u00f3 ember fia. Aki ezt el\u00e9rte, t\u00f6bb\u00e9 t\u00e9velyg\u00e9sbe m\u00e1r nem zuhan \u00e9s akit a hal\u00e1l \u00edgy tal\u00e1l, felold\u00f3dik Brahm\u00e1ban mind\u00f6r\u00f6kre.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

    – Jakabfalvy D\u00e9nes<\/em><\/p>\n

    Hivatkoz\u00e1sok:<\/p>\n

      \n
    1. H. t\u00f6bb \u00edr\u00e1s\u00e1ban is eml\u00edti vagy id\u00e9zi Jakabfalvyt.<\/li>\n
    2. Darabos P\u00e1l: Hamvas B\u00e9la- Egy \u00e9letm\u0171 fiziogn\u00f3mi\u00e1ja. Hamvas int\u00e9zet, 2002.<\/li>\n
    3. Az Aranyvir\u00e1gnak k\u00e9t magyar ford\u00edt\u00e1sa van. Az egyik Kaczvinszky J\u00f3zsef ford\u00edt\u00e1sa Az aranyvir\u00e1g fakad\u00e1s\u00e1nak titka<\/em>. https:\/\/terebess.hu\/keletkultinfo\/kaczvinszky.html. A m\u00e1sik a Buddhista Misszi\u00f3 kiadv\u00e1nya Az aranyir\u00e1g titka<\/em> c\u00edmmel. Ford\u00edtotta dr. Het\u00e9nyi Ern\u0151 \u00e9s dr. Pressing Lajos. 1987.<\/li>\n
    4. Taigen Shodo Harada roshi: A t\u00edz \u00f6k\u00f6rk\u00e9p. Ford\u00edtotta P\u00e1lmai Shinnyo Katalin. Egy csepp kiad\u00f3, 2018.<\/li>\n
    5. Az \u00edr\u00e1s a Napkelet foly\u00f3iratban jelent meg 1938-ban. Az \u00daj Forr\u00e1s 25. \u00e9vfolyama is k\u00f6zli 1993.10. sz\u00e1m\u00e1ban.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      – Hal\u00e1sz Attila                                                         “Amikor a tan\u00edtv\u00e1ny k\u00e9szen \u00e1ll, a tan\u00edt\u00f3 megjelenik. Amikor a tan\u00edtv\u00e1ny val\u00f3ban k\u00e9szen van, a tan\u00edt\u00f3 elt\u0171nik.” H.B. \u00e9letm\u0171v\u00e9t valamelyest […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":785,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[53],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/781"}],"collection":[{"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=781"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/781\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1010,"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/781\/revisions\/1010"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/media\/785"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=781"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=781"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/onedropzen.hu\/karate\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=781"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}